Dari In-Christ Wiki, Wiki Kristen Indonesia
(Perbedaan antar revisi)
Revisi per 15:31, 22 Mei 2010
UNTUK MENANGGUNG MURKA ALLAH
Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan
menjadi kutuk karena kita, sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang
yang digantung pada kayu salib!" (Galatia 3:13)
Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian
(propisiasi) karena iman, dalam darah-Nya. Hal ini dibuat-Nya untuk
menunjukkan keadilan-Nya, karena Ia telah membiarkan dosa-dosa yang
telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya. (Roma 3:25)
"Inilah kasih itu: Bukan kita yang telah mengasihi Allah, tetapi
Allah yang telah mengasihi kita dan yang telah mengutus Anak-Nya
sebagai pendamaian bagi dosa-dosa kita." (1 Yohanes 4:10)
Andaikata Allah tidak adil, tidak akan ada tuntutan terhadap
Anak-Nya untuk menderita dan mati. Andaikata Allah tidak kasih,
tidak akan ada kerelaan untuk mengaruniakan Anak-Nya untuk menderita
dan mati. Tetapi Allah adalah adil dan kasih. Oleh karena itu,
kasih-Nya rela untuk memenuhi tuntutan keadilan-Nya.
Hukum Allah menuntut, "Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap
hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu."
(Ulangan 6:5) Tetapi kita lebih mengasihi hal lain. Inilah
dosa -- tidak menghormati Allah dengan lebih memilih hal lain
daripada diri-Nya, dan bertindak berdasarkan pilihan tersebut. Oleh
karena itu, Alkitab berkata, "Semua orang telah berbuat dosa dan
telah kehilangan kemuliaan Allah," (Roma 3:23) kita mendahulukan apa
yang paling kita sukai. Sayangnya, yang kita sukai bukanlah Allah.
Oleh sebab itu, dosa bukan perkara kecil, karena dosa bukan melawan
pemegang kedaulatan yang kecil. Seriusnya hinaan meningkat sesuai
dignitas pihak yang dihina. Sang Pencipta alam semesta seharusnya
berhak mendapatkan hormat dan pujian serta loyalitas yang tidak
terbatas. Oleh karena itu, kegagalan dalam mengasihi Dia bukanlah
perkara yang sepele -- ini adalah pengkhianatan. Kegagalan ini
mencoreng nama baik Allah dan menghancurkan kebahagiaan manusia.
Karena Allah itu adil, Dia tidak serta-merta mengabaikan kejahatan
ini. Dia merasakan murka yang kudus terhadap kejahatan ini.
Kejahatan ini layak dihukum, dan Dia menegaskannya: "Sebab upah dosa
ialah maut; tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam
Kristus Yesus, Tuhan kita." (Roma 6:23) "... orang yang berbuat
dosa, itu yang harus mati." (Yehezkiel 18:4)
Terdapat kutuk yang kudus yang membayangi semua dosa. Tidak
menghukum dosa berarti melakukan ketidakadilan. Ini akan menyebabkan
didukungnya sikap menghina Allah. Kebohongan akan merajalela dalam
kehidupan nyata. Oleh sebab itu, Allah berkata, "Terkutuklah orang
yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab
hukum Taurat" (Galatia 3:10; Ulangan 27:26).
Tetapi kasih Allah tidak terhenti karena kutuk yang membayangi
manusia yang telah berdosa. Allah tidak puas dengan menyatakan
murka, tidak peduli betapa kudusnya murka tersebut. Maka Allah
mengutus Anak-Nya yang tunggal untuk menanggung murka-Nya dan
menanggung kutuk tersebut demi semua manusia yang percaya
kepada-Nya. "Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat
dengan jalan menjadi kutuk karena kita" (Galatia 3:13a).
Inilah arti dari "jalan pendamaian" atau propisiasi dalam kutipan
ayat di atas (Roma 3:25). Propisiasi berarti murka Allah diredakan
karena telah disediakan pengganti yang setimpal yang menanggung
murka tersebut. Pengganti itu disediakan oleh Allah sendiri. Sang
Pengganti, Yesus Kristus, tidak hanya membatalkan penanggungan murka
Allah kepada orang berdosa; Dia menanggung murka tersebut dengan
mengalihkannya kepada diri-Nya. Murka Allah itu adil, dan murka itu
telah dipuaskan, bukannya ditiadakan.
Marilah kita jangan bermain-main dengan Allah atau meremehkan
kasih-Nya. Kita tidak akan pernah terkesima akan kasih Allah sampai
kita menyadari betapa seriusnya dosa kita dan keadilan murka-Nya
terhadap kita. Tetapi, ketika oleh anugerah, kita disadarkan akan
ketidaklayakan kita, kita boleh melihat kepada penderitaan serta
kematian Kristus dan berkata, "Inilah kasih itu: Bukan kita yang
telah mengasihi Allah, tetapi Allah yang telah mengasihi kita dan
yang telah mengutus Anak-Nya sebagai pendamaian bagi dosa-dosa
kita." (1 Yohanes 4:10)
UNTUK MENYENANGKAN BAPA-NYA YANG DI SORGA
"Tetapi Tuhan berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan." (Yesaya
53:10)
"Kristus Yesus juga telah mengasihi kamu dan telah menyerahkan
diri-Nya untuk kita sebagai persembahan dan korban yang harum bagi
Allah." (Efesus 5:2)
Yesus tidak bergulat dengan Bapa-Nya yang sedang murka di lantai
sorga dan merebut cambuk dari tangan-Nya. Yesus tidak memaksa Allah
Bapa untuk berbelas kasih kepada manusia. Kematian-Nya tidak membuat
Allah terpaksa mengampuni orang berdosa. Yang Yesus lakukan ketika
Dia menderita dan mati tidak ada yang merupakan ide Bapa-Nya. Ide
ini adalah strategi mengagumkan yang sudah direncanakan bahkan
sebelum penciptaan, ketika Allah merencanakan sejarah dunia. Inilah
alasan mengapa Alkitab berbicara mengenai "maksud dan kasih karunia
[anugerah Allah] sendiri, yang telah dikaruniakan kepada kita
dalam Kristus Yesus sebelum permulaan zaman" (2 Timotius 1:9).
Rencana ini sudah mulai disingkapkan dalam Kitab Suci orang Yahudi.
Nabi Yesaya menubuatkan penderitaan-penderitaan Mesias, yang akan
menggantikan orang berdosa. Dia berkata bahwa Kristus akan "dipukul
[oleh] Allah" menggantikan kita.
"Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan
kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena
tulah, dipukul dan ditindas Allah. Tetapi dia tertikam oleh karena
pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita....
Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil
jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan
kita sekalian." (Yesaya 53:4-6)
Tapi hal yang paling mengagumkan dari substitusi Kristus bagi orang
berdosa adalah bahwa semua ini merupakan rencana Allah sendiri.
Kristus bukan tiba-tiba menerobos masuk ke dalam rencana Allah untuk
menghukum orang berdosa; Allah telah merencanakan agar Dia ada di
dalam rencana itu. Salah satu nabi Perjanjian Lama berkata, "TUHAN
berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan." (Yesaya 53:10a)
Hal tersebut menjelaskan paradoks dari Perjanjian Baru. Di satu
sisi, penderitaan Kristus merupakan pencurahan murka Allah karena
dosa; tetapi di sisi lain, penderitaan Kristus merupakan tindakan
penundukan diri dan ketaatan yang sungguh mengagumkan kepada
kehendak Bapa. Itulah sebabnya Kristus berseru di atas salib,
"Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" (Matius
27:46) Tetapi Alkitab tetap berkata bahwa penderitaan Kristus
merupakan korban yang harum di hadapan Allah. "... Kristus Yesus
juga telah mengasihi kamu dan telah menyerahkan diri-Nya untuk kita
sebagai persembahan dan korban yang harum bagi Allah." (Efesus 5:2)
0, betapa kita harus memuja kasih Allah yang mahaagung ini! Ini
bukan perkara emosi yang berlebihan. Ini bukan perkara yang
sederhana. Demi kita, Allah telah melakukan hal yang mustahil: Dia
mencurahkan murka-Nya ke atas Anak-Nya -- ke atas Dia yang karena
penundukan diri-Nya, sebenarnya sama sekali tidak layak menerimanya.
Tetapi kerelaan Anak-Nya untuk menerima curahan murka ini begitu
berharga di mata Allah. Sang Penanggung murka dikasihi Allah tanpa
batas.
UNTUK BELAJAR TAAT DAN DISEMPURNAKAN
"Sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjadi taat dari apa
yang telah diderita-Nya." (Ibrani 5:8)
"Sebab memang sesuai dengan keadaan Allah -- yang bagi-Nya dan
oleh-Nya segala sesuatu dijadikan -- yaitu Allah yang membawa
banyak orang kepada kemuliaan, juga menyempurnakan Yesus, yang
memimpin mereka kepada keselamatan, dengan penderitaan." (Ibrani
2:10)
Surat yang mengatakan bahwa Kristus "belajar taat" melalui
penderitaan, bahwa Dia "[di]sempurnakan" dengan penderitaan, adalah
surat yang sama yang juga mengatakan bahwa Dia tidak berdosa: "...
sama dengan kita, Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa."
(Ibrani 4:15)
Ajaran ini disampaikan secara konsisten di dalam seluruh Alkitab.
Kristus tidak berdosa. Walaupun Dia adalah Anak Allah, Dia juga
adalah manusia sejati, yang pernah merasakan segala pencobaan,
keinginan, dan kelemahan fisik seperti yang kita rasakan. Dia pernah
merasa lapar (Matius 21:18), dan merasa marah serta sedih (Markus
3:5), dan merasa sakit (Matius 17:12). Tetapi hati-Nya secara
sempurna mengasihi Allah, dan Dia bertindak sesuai dengan kasih
tersebut: "Ia tidak berbuat dosa, dan tipu tidak ada dalam
mulut-Nya." (1 Petrus 2:22)
Oleh karena itu, ketika Alkitab mengatakan Yesus "belajar menjadi
taat dari apa yang telah diderita-Nya," ini bukan berarti Dia
belajar untuk menghentikan ketidaktaatan-Nya. Makna dari ayat ini
adalah bahwa di dalam setiap pencobaan, Dia belajar dalam praktik
dan di dalam kesengsaraan -- apa yang dimaksudkan dengan menaati.
Ketika Alkitab mengatakan bahwa Dia "[di]sempurnakan ... dengan
penderitaan," ini bukan berarti Dia secara perlahan-lahan
menghilangkan kekurangan yang ada pada diri-Nya. Makna ayat ini
adalah bahwa Dia secara bertahap menggenapi kebenaran dan keadilan
yang sempurna yang harus dimiliki-Nya agar bisa menyelamatkan kita.
Itulah yang dikatakan-Nya pada saat Dia dibaptis. Dia tidak perlu
dibaptis karena Dia tidak berdosa. Tetapi Dia menjelaskan kepada
Yohanes Pembaptis, "Biarlah hal itu terjadi, karena demikianlah
sepatutnya kita menggenapkan seluruh kehendak Allah." (Matius 3:15)
Maksudnya adalah: Jika Anak Allah bergerak dari inkarnasi kepada
salib tanpa menjalani kehidupan yang penuh pencobaan dan
kesengsaraan untuk menguji kebenaran dan kasih-Nya, maka Dia
bukanlah Juru Selamat yang sesuai bagi manusia. Penderitaan-Nya
bukan hanya karena menanggung murka Allah. Penderitaan-Nya juga
menggenapkan kemanusiaan-Nya dan menjadikan Dia layak memanggil kita
sebagai saudara (Ibrani 2:17).
UNTUK MENDAPATKAN KEBANGKITAN-NYA SENDIRI DARI KEMATIAN
"Maka Allah damai sejahtera, yang oleh darah perjanjian (kovenan)
yang kekal telah membawa kembali dari antara orang mati Gembala
Agung segala domba, yaitu Yesus, Tuhan kita, kiranya memperlengkapi
kamu dengan segala yang baik untuk melakukan kehendak-Nya." (Ibrani
13:20-21)
Kematian Kristus bukan hanya mendahului kebangkitan-Nya --
kematian-Nya tersebut merupakan harga yang harus dibayar untuk
mendapatkan kebangkitan. Itulah alasan mengapa Ibrani 13:20 berkata
bahwa Allah membangkitkan Dia dari kematian "oleh darah perjanjian
yang kekal."
"Darah perjanjian" (kovenan) adalah darah Yesus. Seperti kata Yesus,
"Inilah darah-Ku, darah perjanjian" (Matius 26:28). Ketika
Alkitab berbicara mengenai darah Yesus, Alkitab mengacu kepada
kematian-Nya. Tidak ada keselamatan yang bisa didapat hanya melalui
Yesus yang sekadar mencucurkan darah saja. Dia mencurahkan darah
sampai mati, itu yang menjadikan pencurahan darah-Nya penting.
Apa hubungan antara pencurahan darah Yesus dan kebangkitan? Alkitab
berkata, Dia dibangkitkan tidak hanya setelah pencurahan darah, tapi
oleh pencurahan darah. Artinya, apa yang dicapai oleh kematian
Kristus begitu lengkap dan sempurna sehingga kebangkitan merupakan
upah dan bukti dari apa yang telah Kristus capai dalam kematian-Nya.
Murka Allah dipuaskan oleh penderitaan dan kematian Yesus. Kutuk
yang kudus terhadap dosa sepenuhnya telah ditanggung. Ketaatan
Kristus telah genap sepenuhnya. Harga bagi pengampunan telah
sepenuhnya Tunas dibayar. Keadilan dan kebenaran Allah telah
sepenuhnya ditegakkan. Satu-satunya hal yang belum dicapai adalah
pernyataan penerimaan Allah atas karya Kristus secara terbuka.
Pernyataan penerimaan Allah ini diberikan dengan membangkitkan Yesus
dari kematian.
Ketika Alkitab berkata, "Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka
sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu"
(1 Korintus 15:17), yang dimaksudkan bukanlah bahwa kebangkitan
merupakan harga yang dibayar bagi dosa kita melainkan bahwa
kebangkitan membuktikan kalau kematian Yesus cukup untuk membayar
segalanya. Jika Yesus tidak bangkit dari kematian, maka kematian-Nya
merupakan sebuah kegagalan, Allah tidak meneguhkan bahwa Yesus telah
menanggung dosa kita, dan kita masih hidup dalam dosa.
Tetapi "... Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh
kemuliaan Bapa, ...." (Roma 6:4) Keberhasilan penderitaan dan
kematian-Nya diteguhkan. Jika kita beriman kepada Kristus, kita
tidak lagi tinggal di dalam dosa. "Oleh darah perjanjian yang
kekal," Gembala yang Agung telah dibangkitkan dan hidup selamanya.
UNTUK MENUNJUKKAN KEKAYAAN KASIH DAN ANUGERAH ALLAH BAGI ORANG
BERDOSA
"Sebab tidak mudah seorang mau mati untuk orang yang benar -- tetapi
mungkin untuk orang yang baik ada orang yang berani mati -- Akan
tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus
telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa." (Roma 5:7-8)
"Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah
mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang
percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang
kekal." (Yohanes 3:16)
"Sebab di dalam Dia dan oleh darah-Nya kita beroleh penebusan, yaitu
pengampunan dosa, menurut kekayaan kasih karunia (anugerah)-Nya."
(Efesus 1:7)
Besarnya kasih Allah kepada kita bisa ditunjukkan melalui dua hal.
Pertama, melalui besarnya pengorbanan-Nya untuk menyelamatkan kita
dari hukuman dosa. Kedua, besarnya ketidaklayakan kita dalam
mendapatkan keselamatan dari-Nya.
Kita bisa memahami besarnya pengorbanan-Nya dalam perkataan, "... Ia
telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, ...." (Yohanes 3:16) Kita
juga memahaminya dari arti kata Kristus. Nama ini berasal dari gelar
dalam bahasa Yunani Christos, atau "yang Diurapi," atau "Mesias".
Nama itu menunjukkan dignitas yang tinggi. Mesias seharusnya menjadi
Raja Israel. Dia akan menaklukkan Kekaisaran Roma dan memberikan
kedamaian dan keamanan bagi Israel. Oleh karena itu, Dia yang Allah
kirim untuk menyelamatkan orang berdosa adalah Anak Allah, Anak-Nya
yang Tunggal, dan Raja Israel yang Diurapi -- seorang raja atas
dunia (Yesaya 9:5-6).
Ketika kita menambahkan lagi kepada pemahaman ini perihal kematian
yang begitu sengsara karena penyaliban yang Kristus alami, maka
pengorbanan yang dilakukan Bapa dan Anak sangatlah besar -- bahkan
tidak terkira, jika kita mempertimbangkan jarak antara Allah dan
manusia. Tapi Allah memilih berkorban untuk menyelamatkan kita.
Besar kasih-Nya bagi kita semakin meningkat ketika kita menyadari
ketidaklayakan kita. "Sebab tidak mudah seorang mau mati untuk orang
yang benar -- tetapi mungkin untuk orang yang baik ada orang yang
berani mati. Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita
oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih
berdosa." (Roma 5:7-8) Kita layak menerima hukuman Allah, bukan
pengorbanan Allah.
Saya pernah mendengar perkataan, "Tuhan tidak mati untuk kodok. Dia
melihat nilai kita sebagai manusia." Hal ini memperjelas anugerah.
Kita lebih buruk daripada kodok. Kodok tidak berdosa. Kodok tidak
memberontak dan menghina Allah dalam hidupnya. Tuhan tidak perlu
mati untuk kodok. Kodok tidak rusak. Kita yang rusak. Dosa kita
begitu besar, hanya pengorbanan Allah yang bisa membayarnya.
Hanya ada satu penjelasan mengapa Allah berkorban bagi kita. Bukan
karena kita, melainkan karena "menurut kekayaan kasih karunia
[anugerah]-Nya" (Efesus 1:7b). Pengorbanan ini Allah lakukan
berdasarkan kehendak-Nya, bukan karena nilai kita. Pengorbanan Allah
mengalir dari nilai-Nya yang tak terkira. Inilah kasih Allah: suatu
penderitaan yang mempesona orang berdosa yang tidak layak, berapa
pun harganya, dengan apa yang akan membuat kita bahagia selamanya,
yaitu keindahan-Nya yang tidak terkira.
UNTUK MENUNJUKKAN KASIH-NYA KEPADA KITA
"Kristus Yesus juga telah mengasihi kamu dan telah menyerahkan
diri-Nya untuk kita sebagai persembahan dan korban yang harum bagi
Allah." (Efesus 5:2)
"Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya
baginya." (Efesus 5:25)
"Anak Allah yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk
aku." (Galatia 2:20)
Kematian Kristus tidak hanya menunjukkan kasih Allah (Yohanes 3:16),
tetapi juga merupakan pernyataan tertinggi dari kasih Kristus
sendiri bagi semua orang yang menerima kasih-Nya sebagai milik
pusaka mereka. Orang-orang Kristen mula-mula, yang paling menderita
karena menjadi orang Kristen, menyadari fakta ini: Kristus
"mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk aku" (Galatia 2:20).
Demikianlah kita seharusnya memahami penderitaan dan kematian
Kristus. Semuanya berkaitan dengan diri saya. Semua berkaitan dengan
kasih Kristus bagi saya secara pribadi. Dosa sayalah yang telah
memutuskan hubungan dengan Tuhan, bukan dosa secara umum. Kekerasan
hati dan kebebalan rohani sayalah yang telah merendahkan nilai
Kristus. Saya terhilang dan binasa. Dalam hal keselamatan, saya
tidak lagi memunyai klaim atas keadilan. Satu-satunya tindakan yang
bisa saya lakukan adalah memohon belas kasihan.
Kemudian saya melihat Kristus menderita dan mati. Bagi siapa?
Alkitab berkata, "... Kristus telah mengasihi jemaat dan telah
menyerahkan diri-Nya baginya." (Efesus 5:25) "Tidak ada kasih yang
lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk
sahabat-sahabatnya." (Yohanes 15:13) "... Anak Manusia datang bukan
untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan
nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang." (Matius 20:28)
Saya bertanya, Apakah saya termasuk di antara "banyak orang" itu?
Apakah saya termasuk di antara "sahabat-sahabat-Nya"? Apakah saya
temasuk dalam "jemaat (gereja)"? Saya mendapat jawabannya:
"Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat."
(Kisah Para Rasul 16:31) "Barangsiapa yang berseru kepada nama
Tuhan, akan diselamatkan." (Roma 10:13) "Barangsiapa percaya
kepada-Nya, ia akan mendapat pengampunan dosa oleh karena nama-Nya."
(Kisah Para Rasul 10:43) "Semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya
kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya
dalam nama-Nya." (Yohanes 1:12) "Setiap orang yang percaya
kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal."
(Yohanes 3:16)
Hati saya terharu, dan saya memeluk keindahan dan kelimpahan Kristus
sebagai milik pusaka saya. Saya kemudian merasakan di dalam hati
saya mengalir kenyataan agung ini -- kasih Kristus bagi saya.
Sehingga saya bisa berkata, bersama-sama dengan para saksi Kristus
mula-mula, "Anak Allah telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya
untuk aku."
Apa yang saya maksudkan? Saya ingin mengatakan bahwa Dia telah
membayar harga termahal yang bisa diberikan kepada saya agar bisa
memberikan anugerah terbesar kepada saya. Apa itu? Anugerah yang Dia
doakan sebelum akhir hidup-Nya di bumi: "Ya Bapa, Aku mau supaya, di
mana pun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku,
mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku, agar mereka memandang
kemuliaan-Ku ...." (Yohanes 17:24) Melalui penderitaan dan
kematian-Nya "kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang
diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia
[anugerah] dan kebenaran" (Yohanes 1:14). Kita telah cukup melihat
sehingga hati kita bertautan oleh kasih-Nya. Tetapi bagian yang
terbaik belumlah tiba. Dia mati untuk menyediakan bagian terbaik itu
bagi kita. Itulah kasih Kristus.
Diambil dari:
Judul buku: Penderitaan Yesus Kristus
Judul buku asli: The Passion of Jesus Christ
Penulis: John Piper
Penerjemah: Stevy Tilaar
Penerbit: Momentum Surabaya, 2005
Halaman: 10 -- 21
Templat:Misi:Footer