1. Kehendak manusia tidak ada hubungannya dengan keselamatan.

Yoh
1:12-13 "Tetapi semua orang yang menerimaNya diberiNya kuasa supaya
menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam namaNya;
orang-orang yang tidak diperanakkan bukan dari darah dan daging, bukan
pula secara jasmani oleh keinginan laki-laki, melainkan dari Allah."

2. Roma 9:16 “Hal itu tidak bergantung kepada kehendak orang atau usaha orang, tetapi kepada kemurahan hati Allah”.

Dalam
konsep Kalvinis, bahwa kelompok orang yang percaya akan adanya kehendak
bebas manusia untuk percaya dan menolak Yesus mengajarkan Synergisme,
atau kerja sama antara Allah dan manusia supaya manusia selamat.

Konsep
Total Depravity Kalvinisme bukanlah meninggikan Allah, tetapi
merendahkan Allah. Karena dalam konsep Kalvinis manusia itu tidak
bebas, maka konsekuensinya manusia itu sama dengan robot. Seolah-olah
Allah sedang berurusan dengan robot yang harus mengerti dan memuliakan
Dia. Apakah Allah memberi tanggungjawab moral kepada robot? Atau
bagaimana mungkin Allah meminta pertanggunganjawab dari mayat yang
jelas-jelas tidak bisa mendengar, merasa dan berkomunikasi.

Sebenarnya Kalvinis sedang mengajarkan TOTAL INABILITY,
yakni ketidakmampuan total dari manusia. Total Depravity memang
diajarkan Alkitab. Roma 3:10”tidak ada yang benar, seorangpun tidak.”
Tetapi Alkitab tidak mengajarkan ketidakmampuan total yang Kalvinis
ajarkan. Mereka sering memanipulasi Pengkotbah 7:20 “sesungguhnya di
Bumi tidak ada orang yang saleh, yang berbuat baik dan tak pernah
berbuat dosa.” Ayat ini memang benar tidak ada kesalahan di dalamnya.
Tetapi kesalehan dan perbuatan baik yang Pengkotbah maksud adalah
kebenaran manusia yang mampu membenarkan dirinya di hadapan Allah
sehingga ia layak menerima keselamatan atau layak masuk Sorga.

• Dalam
  Alkitab banyak referensi yang mana manusia mampu melakukan yang baik,
  bukan hanya bisa melakukan hal yang bobrok saja. Hal ini sangat
  didukung Alkitab dan pengalaman hidup manusia sehari-hari. Contoh nyata
  adalah orang Muslim, Budha, Hindu, mereka tidak melakukan pemerkosaan,
  perampokan, pembunuhan, tindakan yang anarkis setiap hari atau setiap
  waktu. Mereka masih melakukan hal-hal yang benar dan positif secara
  manusia. Ini membuktikan, bahwa manusia yang bukan pilihan bisa
  melakukan perbuatan yang baik. Jadi manusia itu tidak mati total
  seperti mayat dalam konsep Kalvinis. Bukan berarti manusia tidak bisa
  berbuat baik.
• Dalam Luk 6:33 “sebab jika kamu berbuat baik
  kepada orang yang berbuat baik kepadamu, apakah jasamu? Orang-orang
  berdosapun berbuat demikian.” Dalam konteks nats ini, Tuhan Yesus
  membuat perbandingan etika orang yang percaya dengan yang tidak. Dan
  dalam pernyataan yang tegas, bahwa orang jahat saja bisa melakukan
  perbuatan yang baik. Mungkin dapat kita ambil contoh seorang perampok
  yang menolong temannya di rumah sakit yang sedang sekarat dengan
  membiayai seluruh pengobatannya. Bukankah ia sedang melakukan tindakan
  kemanusiaan? Atau contoh klasik dalam dunia perfilman pahlawan Robin
  Hood yang merampasi orang-orang kaya dan membagi-bagikan hasilnya
  kepada orang miskin. Bukankah dia menjadi dewa penolong di dalam benak
  orang-orang yang ia tolong? Dan dalam ayat ini Tuhan menjelaskan, bahwa
  orang orang berdosa sama dengan orang yang tidak percaya kepada Allah,
  tetapi masih bisa melakukan hal baik, bukan yang bobrok melulu.
• Dalam
  Matius 7:12 “apa yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu,
  perbuatlah demikian juga kepada mereka” dalam ayat ini juga Tuhan
  sedang berbicara di dapan umum yang sebagian besar adalah orang-orang
  yang tidak percaya, bahkan kelak akan menyalibkan Dia. Tuhan menghimbau
  untuk melakukan hal yang baik, agar datang yang baik. Tentu Tuhan tidak
  akan memerintahkan hal demikian jika manusia tidak sanggup untuk
  melaukan hal yang baik. Tentulah Allah tidak akan memerintahkan manusia
  secara umum berbuat baik kepada sesama, jikalau hanya orang pilihan
  saja yang mampu melakukan yang baik dan benar.

Dalam hal
ini, Kalvinis salah mengerti ayat-ayat dalam Roma 3:10 dan Pengkotbah
7:20. Memang manusia tidak dapat membenarkan dirinya di hadapan Allah
dengan segala perbuatan baiknya. Kalvinis sepertinya tidak bisa
membedakan:

• Ada perbuatan benar
• Ada perbuatan yang membenarkan

Dua
hal ini yang Kalvinisme salah pengertian karena pada dasarnya perbuatan
baik manusia tidak dapat membenarkan dirinya di hadapan Allah.

Ef 2:1 “Kamu dahulu sudah mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosamu,”
Kolose
2:13 “Kamu juga, meskipun dahulu mati oleh pelanggaranmu dan oleh
karena tidak disunat secara lahiriah, telah dihidupkan Allah
bersama-sama dengan Dia, sesudah Ia mengampuni segala pelanggaran kita.”

Dalam
konsep Kalvinis, bahwa manusia itu sama seperti Lazarus yang mati,
tidak bisa mendengar suara Tuhan. Mereka sering memakai Yoh 8:43 untuk
membuktikan bahwa manusia berdosa yang tidak dipilih tidak dapat
mendengar suara Tuhan. Ayat ini sering Kalvinis pakai sebagai ayat
kunci poin total depravity.

Kalvinis menerapkan Mati rohani sama dengan mati Jasmani. Dalam pengertian Kalvinis mati berarti tidak bisa berbuat apa-apa.

Ini adalah konsep yang salah

Secara
logika, orang yang mati rohani seharusnya juga tidak bisa melakukan apa
yang secara rohani Salah dan Benar. Bukti Alkitab bahwa konsep Kalvinis
salah adalah dalam Luk 15:24 “Sebab anakku ini telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali” Ayat
ini membuktikan anak yang secara rohani mati, tetapi ia masih dapat
melakukan hal atau keputusan yang baik untuk kembali kepada bapaknya.
Jadi defenisi mati menurut Kalvinis tidak lengkap dan mengakibatkan
kesalahan yang sangat membahayakan kekristenan.

Roma 6:2 ‘Sekali-kali tidak! Bukankah kita telah mati bagi dosa, bagaimanakah kita masih dapat hidup di dalamnya?

Dalam ayat ini orang percaya juga mati.
Ayat ini sekaligus membuktikan, bahwa manusia masih bisa melakukan
dosa, sekalipun ia telah mati bagi dosa. Artinya orang yang di dalam
Kristus juga masih bisa jatuh dalam dosa. Ini sangat bertentangan
dengan konsep Kalvinis, bahwa orang pilihan hanya bebas percaya dan
otomatis hanya bebas berbuat baik. Adakah kaum Kalvinis yang merasa
diri sudah dipilih hanya bebas berbuat baik saja? Dapatkah anda hitung
berapa pelanggaran yang telah anda perbuat dalam minggu ini? Bukankah seharusnya kaum Kalvinis menjadi manusia-manusia yang suci, tak bercela karena hanya bebas berbuat baik?

Ini konsep theologia yang dipungut dari luar kebenaran Alkitab yang sangat dijunjung tinggi, tetapi sangat tidak masuk akal!!!