"Sekali kita diselamatkan maka keselamatan itu tidak bisa hilang kecuali kita sendiri yang menyia-nyiakan anugerah keselamatan tersebut. "
Kalimat ini memiliki kontradiksi, mengapa? Kalimat itu memiliki dua pernyataan, pertama, keselamatan tidak bisa hilang. Kedua, Keselamatan bisa hilang jika kita sendiri yang menyia-nyiakan anugerah keselamatan.Ketika di gabungkan melahirkan kalimat yang salah secara semantik. kalau keselamatan tidak bisa hilang, kita sendiri juga tidak bisa menyia-nyiakan anugerah Tuhan. kemudian kita perlu bertanya, apakah memang anugerah Tuhan bisa disia-siakan? Apakah anugerah Tuhan bisa salah sasaran? tentu tidak.

Jadi lebih tepatnya kita harus mengatakan, Ketika kita menerima pengorbanan Kristus, dosa kita yang lalu, kini, dan akan datang telah ditebus oleh Kristus, jadi dosa tidak membawa maut. namun, orang yang menerima anugerah keselamatan itu, pasti akan mensyukurinya dan hidup menuruti kehendak Tuhan.

Secara defakto kita adalah manusia berdosa yang mesti terus mengalami pembaharuan Allah. Tapi, secara dejure kita telah dibenarkan oleh Pengorbanan Kristus.
Karena itu Orang yang telah diselamatkan pasti akan bersyukur kepada Allah dengan berjuang mentaati firman Tuhan. Jadi tidak mungkin menyia-nyiakan keselamatan.

Gambaran yang paling tepat ada pada perumpamaan tentang benih yang ditaburkan, ada yang di bebatuan, semak duri, dan jalan. benih yang jatuh disemak duri dan batu tidak bisa bertumbuh. Perumpamaan ini menggambarkan ada orang yang telah dicerahi mengenai keselamatan, mereka bisa saja berada dalam gereja, tahu bahwa keselamatan hanya dalam nama Yesus, tapi tak pernah menyerahkan hidupnya pada Kristus. Ini bisa dikatakan, menyia-nyia kan keselamatan, mendengar jalan keselamatan tapi tidak menikmati hidup dalam keselamatan. sedang benih yang jatuh ditanah yang subur, benih itu bertumbuh dan berbuah banyak.

jadi orang yang mendengar tentang keselamatan Tuhan, kemudian menerimanya, dan menyerahkan hidupnya pada Yesus, memiliki hubungan dengan Allah, bertumbuh dan berbuah lebat, inilah yang disebut selamat dan tetap berada dalam keselamatan, bahkan Iblis pun tidak bisa merampas keselamatan itu, sedang orang itu tidak bisa lain, kecuali mensyukurinya, dan tak pernah berpikir untuk menyia-nyiakannya.

Efesus 1:4 :"Sebab di dalam Dia Allah telah memilih kita sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapanNya" Kita dipilih untuk dikuduskan dan tak bercacat di hadapan Tuhan, maka tidak mungkin orang pilihan tidak akan selamat. Kalau sekedar dipilih dan dibiarkan maka ada kemungkina dia akan tidak selamat, namun karena dipilih dan dikuduskan serta dibuat tak bercacat, tentunya Tuhan akan memelihara umat pilihanNya itu. Pada mulanya free will manusia adalah kehendak bebas dalam keterikatan terhadap dosa ( sebenarnya tidak free ), namun ketika Tuhan memilih manusia untuk diselamatkan maka dia terikat pada penetapan Allah ( menjadi bebas / free dari dosa ). Jadi pada dasarnya manusia yang dipilih tidak kehilangan kehendak bebasnya karena ia akan memilih untuk meninggalkan dosanya dan hidup ( berkehendak bebas )di dalam anugerah pilihan Allah

Statement dr mas bagus :
Kita dipilih untuk dikuduskan dan tak bercacat di hadapan Tuhan, maka tidak mungkin orang pilihan tidak akan selamat. Kalau sekedar dipilih dan dibiarkan maka ada kemungkinan dia akan tidak selamat, namun karena dipilih dan dikuduskan serta dibuat tak bercacat, tentunya Tuhan akan memelihara umat pilihanNya itu.
Alkitab mencatat berkali kali tentang murtad. Menurut Firman Tuhan di Alkitab, free will kitalah yang terakhir menjadi penentu bagaimana memasuki kehidupan yang kekal.
Orang pilihan pun bisa binasa dan tidak mewarisi hidup kekal. Contohnya Salomo, memulai dalam roh dan mengakhiri kehidupannya dalam 'daging' dengan jatuh dalam dosa penyembahan berhala dan tidak bertobat pada akhirnya.., kira kira di mana ya Salomo sekarang??? Apa ada di surga?? atau ada di neraka...?? Tidak ada catatan atau record yang mengatakan ia bertobat pada akhir hidupnya...,
Tidak penting berapa banyak hikmat yang diketahui dan dimilik oleh Salomo, tidak penting berapa banyak amsal yang ditulisnya.. tidak penting berapa banyak yang ia buat bagi Allah semasa hidupnya.. pertanyaannya.. apakah ia sanggup mengakhiri pertandingan dengan baik seperti Paulus??
Bukan apa yang kita ketahui itu yang membuat kita hidup dalam kemenangan tapi apa yang kita lakukan itu yang menentukan apakah kita bisa menang atau tidak..
Setan tidak pernah peduli seberapa banyak yang kebenaran yang kita ketahui atau miliki sampai.. ia tahu seberapa peduli kita akan kebenaran itu sendiri...
kembali ke topik.. Siapa yang berani berkata bahwa Salomo bukan orang pilihan Tuhan? dengan hikmat yang diberikan Allah ia membangun bait Allah dan dengan hikmat yang sama juga ia membangun bait bait berhala buat para istri istrinya..
Jalan yang ditempuh oleh Salomo itu merupakan pilihan ia sendiri atau kah memang rancangan dari 'Atas' bahwa pada ending hidupnya ia murtad? Waktu Adam dan Hawa jatuh dalam dosa..apakah memang sudah ditentukan dari awal penciptaan mereka (seperti pesan dari sang sutradara/penulis naskah dalam pembuatan film film)?? atau kah karena freewill mereka??
Apakah jatuhnya Adam dan Hawa memang sudah diskenariokan dari awal sehingga awal penyelamatan manusia oleh Yesus Kristus bisa berjalan dengan mulus..??
Apakah Adam dan Hawa merupakan the elect ones (orang2 pilihan) or not?
Salam Ang Che Chen

Dear Bagus..
Mas bagus, jangan tersinggung ya dengan gaya penulisan saya..
Di sini kita berdiskusi saja.. tidak usah berdebat seperti model di televisi..
Once more..please don't be offended by my statement.. Ok GBU

Vantillian said:

...Saya tidak setuju bahwa orang pilihan bisa binasa karena pilihannya sendiri..( Boleh dibaca ayat-ayat Alkitab diatas )... satu lagi ayat yang sangat kuat mendukung Allah yang memilih kita untuk hidup kekal adalah Kisah Para Rasul 13:48b ( anda harus membacanya ).....Kalau Allah sudah memilih orang pilihannya dan akhirnya binasa...Maka ada dua konsekuensi yang sangat jelas :

Satu, Allah tidak berkuasa memelihara milikNYa....

Dua, Kekuasaan Allah dibatasi oleh pilihan manusia.....

...Orang pilihan Allah bisa GAGAL dalam hidup ini, tapi bukan berarti mereka BINASA....Yang menentukan mereka binasa atau tidak hanya di dalam penghakiman kekal kelak.... Kita mesti membedakan antara Orang Kristen sejati yang GAGAL dan orang yang gagal menjadi Kristen SEJATI.....

 _______

*Kis 13:48b ..dan semua orang yang ditentukan Allah untuk hidup yang kekal, menjadi percaya.

Ok.. thank you Vantillian

silahkan beri KOMISI mas bagus T dan Ang Che CHen,mari saling asah-saling asuh :-)

                                                    -###- 

* James 2:26 >For as the body without the spirit is dead, so faith without works is dead also.

Syallom_El Shadday

Once Save Always Save AS LONG AS HOLY SPIRIT WALK WITH US." Amin. Sering orang mempertentangkan free will dengan predestinasi karena menurut mereka jika ada predestinasi pasti tidak mungkin ada free will, karena free will pasti akan ditekan dan disingkirkan. Menurut saya free will manusia pada dasarnya tidak sepenuhnya free tapi terikat / bounded will karena will tersebut terikat oleh dosa, dan ironis serta kenyataannya manusia tidak mampu melepaskan diri dari dosa tersebut Roma 3:9-18.Denagn kondisi yang demikian dimanakah ada kemungkinan free will manusia mampu mencari Tuhan? Dengan Tuhan memberikan anugerah pilihannya kepada manusia untuk diselamatkan, bounded will ( yang sering disebut free will itu ) akan diputuskan menjadi free will yang sejati yang ada di dalam anugerah pilihan Allah. Menurut saya sebenarnya tidak ada yang benar benar free, namun dari cara pandang / titik tolak di mana kita berdiri. Saya yakin di dalam Tuhanlah manusia memperoleh free will yang sejati. Mungkin bisa dianalogikan secara sederhana ( meskipun ada kelemahannya ) adalah pemakaian sabuk pada celana yang sedikit kebesaran, tanpa sabuk pemakai celana dalam keadaan bebas tapi efeknya celana menjadi melorot ( terikat gangguan celana tsb ) namun dengan memakai sabuk ( menjadi terikat ) si pemakai menjadi free dengan celananya sehingga ia tidak terganggu dan bebas dari gangguan melorotnya celana. Kesimpulan saya tidak ada kontradiksi antara predestinasi dan free will. Roma 8:20-21

Dear BathiQoY,
minta tolong atau saran, tadi saya negetik di ms word kemudian saya paste di sini, kok keluar tulisannya formatnya nda seperti yang saya harapkan yah.. gimana cara ngepaste yang baik. kan kalau tulis di sini lgs kan cape deh..

Kupas tuntas!, sungguh luar biasa, begitu berlimpah ayat-ayat yang ada pada blog ini.Amazing Grace 

Komentar saya sebelumnya pendek sekali he he he, jadi saya coba lengkapi sekarang.

Allah berdaulat penuh,

Siapa yang mau Ia selamatkan, Pastinya akan Dia selamatkan dan mampukan menggenapinya. Yang tidak selamat ya.. saya tidak tahu, itu semua misteri Ilahi.

Yang pasti kita lakukan apa yang kita telah ketahui. Contohnya seperti yang sodara-sodari bahas dan diskusikan di Blog ini, luar biasa!!. Karena semua pengetahuan akan mengenal Dia itulah anugerah yang sejati bagi kita.

Sola Fide Sola scriptura Sola GRATIA Amin

>>Jadi Ia menaruh belas kasihan kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan Ia menegarkan hati siapa yang dikehendaki-Nya. Sekarang kamu akan berkata kepadaku: "Jika demikian, apa lagi yang masih disalahkan-Nya? Sebab siapa yang menentang kehendak-Nya?" Siapakah kamu, hai manusia, maka kamu membantah Allah? Dapatkah yang dibentuk berkata kepada yang membentuknya: "Mengapakah engkau membentuk aku demikian?" Roma 9:18-20

Sekedar input buat Ang dan Vantillian, Ang banyak membahas dari segi tindakan manusia, Vantillian dari peran Allah itu sendiri. Bagaimana jika anda-anda menarik benang merah dengan bertukar persepsi. Sehingga menemukan suatu benang merah yang Konsisten dengan kebenaran Firman, untuk dibagikan. Tentunya dengan membangun kesimpulan yang SINERGIS

Qoheleth~MoZee~^_^

Well duno, iah iah saya tertarik dengan penjelasan anda yang mencoba pendekatan "kawin silang". Dan anda tetap zhong dengan filosofi peranjingan.

1. Manusia yang punya pilihan dibuat tidak memiliki pilihan berdasarkan kodratnya. Manusia adalah manusia, air, angin semua tunduk kepada hukum dao. Begitu juga mansusia. Free will manusia juga tidak menyimpang dari ketentuan ini. Betul ?

2. Bagaimana mungkin manusia yang bisa memilih diperhadapkan kepada sikon tidak bisa memilih, bukankah ini sebuah anugerah Ilahi saja supaya manuia bisa mempertimbangkan pilihan KEBENARAN ?

itu 2 poin untuk keselamatan.

next

1. Setelah manusia yang tidak memiliki pilihan terhadap pilihan-pilihan tersebut memilihpilihan yang PASTI dipilihnya. Bagimanakah masa depan pilihan2 selanjutnya akankah mengakar kuat diatas fondasi yang kuat. Atau justru sebaliknya. Bukankah hal ini kembali lagi ditentukan oleh faktor pilihan.

Jika Ya, maka keselamatan bisa hilang

Jika tidak, tentu keselamatan pastinya akan terus terjaga secara konstan.

2. Secara praktikal, iah iah telah berusia 44 tahun, kalo saya boleh tahu; sejauh ini hidup anda bertumbuh dan berkembang secara spiritual, dengan 1001 macam pengalaman dari yang anda alami sendiri ataupun saksikan. Bagaimana anda melihat tentang perjalanan hidup orang Kristen Sejati dengan keselamatannya ?

ini 2 poin untuk keselamatan yang terjaga

segitu dulu deh buat bung iah, saya tunggu loh !!

Qoheleth~MoZee~^_^

Firman Allah mengajar kepada kita di dalam Amsal 4:23 untuk menjaga hati kita dengan penuh kewaspadaan, Keep thy heart with all diligence; for out of it are the issues of life. dan ini merupakan tanggung jawab kita, bukan tanggung jawab Allah.

Jadi kalau ada yang binasa karena tidak menjaga hatinya itu adalah salah manusia itu sendiri dan bukan karena keputusan dan kehendak Allah untuk membinasakan mereka. kekerasan hati dan kedegilan adalah produk manusia.
Jadi kalau kita melihat apakah kehendak Allah atau bukan .

mari kita selidiki Firman Allah secara utuh, keseluruhan
Sebab itu, seperti yang dikatakan Roh Kudus: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu seperti dalam kegeraman pada waktu pencobaan di padang gurun, di mana nenek moyangmu mencobai Aku dengan jalan menguji Aku, sekalipun mereka melihat perbuatan-perbuatan-Ku, empat puluh tahun lamanya. Itulah sebabnya Aku murka kepada angkatan itu, dan berkata: Selalu mereka sesat hati, dan mereka tidak mengenal jalan-Ku, sehingga Aku bersumpah dalam murka-Ku: Mereka takkan masuk ke tempat perhentian-Ku."
Waspadalah, hai saudara-saudara, supaya di antara kamu jangan terdapat seorang yang hatinya jahat dan yang tidak percaya oleh karena ia murtad dari Allah yang hidup. Tetapi nasihatilah seorang akan yang lain setiap hari, selama masih dapat dikatakan "hari ini", supaya jangan ada di antara kamu yang menjadi tegar hatinya karena tipu daya dosa. Karena kita telah beroleh bagian di dalam Kristus, asal saja kita teguh berpegang sampai kepada akhirnya pada keyakinan iman kita yang semula. Tetapi apabila pernah dikatakan: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu seperti dalam kegeraman", siapakah mereka yang membangkitkan amarah Allah, sekalipun mereka mendengar suara-Nya? Bukankah mereka semua yang keluar dari Mesir di bawah pimpinan Musa? Dan siapakah yang Ia murkai empat puluh tahun lamanya? Bukankah mereka yang berbuat dosa dan yang mayatnya bergelimpangan di padang gurun? Dan siapakah yang telah Ia sumpahi, bahwa mereka takkan masuk ke tempat perhentian-Nya? Bukankah mereka yang tidak taat? Demikianlah kita lihat, bahwa mereka tidak dapat masuk oleh karena ketidakpercayaan mereka.

(Ibrani 3:7-19)
Jadi sudah jelas, bahwa ada sejumlah orang akan masuk ke tempat perhentian itu, sedangkan mereka yang kepadanya lebih dahulu diberitakan kabar kesukaan itu, tidak masuk karena ketidaktaatan mereka. Sebab itu Ia menetapkan pula suatu hari, yaitu "hari ini", ketika Ia setelah sekian lama berfirman dengan perantaraan Daud seperti dikatakan di atas: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu!" (Ibrani 4:6-7)

Sebab Dialah Allah kita, dan kitalah umat gembalaan-Nya dan kawanan domba tuntunan tangan-Nya. Pada hari ini, sekiranya kamu mendengar suara-Nya! Janganlah keraskan hatimu seperti di Meriba, seperti pada hari di Masa di padang gurun, (Maz 95:7-8)

Ulangan 15:7 Jika sekiranya ada di antaramu seorang miskin, salah seorang saudaramu di dalam salah satu tempatmu, di negeri yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, maka janganlah engkau menegarkan hati ataupun menggenggam tangan terhadap saudaramu yang miskin itu,

1Sam 6:6 Mengapa kamu berkeras hati, sama seperti orang Mesir dan Firaun berkeras hati? Bukankah mereka membiarkan bangsa itu pergi, ketika Ia mempermain-mainkan mereka?

2Taw 36:12-13 Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, Allahnya, dan tidak merendahkan diri di hadapan nabi Yeremia, yang datang membawa pesan TUHAN. Lagipula ia memberontak terhadap raja Nebukadnezar, yang telah menyuruhnya bersumpah demi Allah. Ia menegarkan tengkuknya dan mengeraskan hatinya dan tidak berbalik kepada TUHAN, Allah Israel.

Amsal 28:14 Berbahagialah orang yang senantiasa takut akan TUHAN, tetapi orang yang mengeraskan hatinya akan jatuh ke dalam malapetaka.

Dan 5:20 Tetapi ketika ia menjadi tinggi hati dan keras kepala, sehingga berlaku terlalu angkuh, maka ia dijatuhkan dari takhta kerajaannya dan kemuliaannya diambil dari padanya.

Mark 3:5 Ia berdukacita karena kedegilan mereka dan dengan marah Ia memandang sekeliling-Nya kepada mereka lalu Ia berkata kepada orang itu: "Ulurkanlah tanganmu!" Dan ia mengulurkannya, maka sembuhlah tangannya itu.

Mark 6:52 sebab sesudah peristiwa roti itu mereka belum juga mengerti, dan hati mereka tetap degil.

Mark 8:17 Dan ketika Yesus mengetahui apa yang mereka perbincangkan, Ia berkata: "Mengapa kamu memperbincangkan soal tidak ada roti? Belum jugakah kamu faham dan mengerti? Telah degilkah hatimu?

Mat 19:8 Kata Yesus kepada mereka: "Karena ketegaran hatimu Musa mengizinkan kamu menceraikan isterimu, tetapi sejak semula tidaklah demikian.

mengeraskan hati atau ketegaran hati, inisiatif dari siapa jadinya

Syallom

Ang Che Chen

Sewaktu manusia menegarkan hatinya ia menolak kasih karunia Allah yg sudah tersedia.
Jumlah generasi pertama bangsa Israel diperkirakan sekitar 2,5 juta jiwa (menurut survei). Allah berjanji terang terangan untuk membawa mereka keluar dari tanah perbudakan menuju tanah perjanjian yang berlimpah susu dan madunya. Tapi kalau kita baca pada akhirnya di kitab Ulangan, dari sekitar 2,5 juta jiwa itu hanya dua orang saja (Kaleb bin Yefun dan Yosua bin Nun) yang memasuki dan menikmati tanah perjanjian, semuanya dibinasakan di padang gurun. Musa tidak dibinasakan Tuhan tapi dia gagal masuk ke tanah perjanjian.
Dua (2) orang dari 2,5 juta jiwa itu kurang dari 0,0001 %. Jumalah yang sangat kecil sekali dan sangat tidak signifikan

1. Apakah Allah tidak mampu menepati janjiNya untuk membawa mereka masuk ke tanah perjanjian?

2. Apakah sisanya yang binasa di luar Kaleb dan Yosua dan Musa termasuk dalam orang orang yang telah ditetapkan untuk dibinasakan??

3. Apakah bangsa Israel yang dibawa Allah keluar dari tanah Mesir merupakan umatNya Allah?? kalau bukan umatNya sendiri mungkin kah kutipan di bawah ini keliru Ulangan 32:8-14
'Ketika Sang Mahatinggi membagi-bagikan milik pusaka kepada bangsa-bangsa, ketika Ia memisah-misah anak-anak manusia, maka Ia menetapkan wilayah bangsa-bangsa menurut bilangan anak-anak Israel. Tetapi bagian TUHAN ialah umat-Nya, Yakub ialah milik yang ditetapkan bagi-Nya. Didapati-Nya dia di suatu negeri, di padang gurun, di tengah-tengah ketandusan dan auman padang belantara. Dikelilingi-Nya dia dan diawasi-Nya, dijaga-Nya sebagai biji mata-Nya. Laksana rajawali menggoyangbangkitkan isi sarangnya, melayang-layang di atas anak-anaknya, mengembangkan sayapnya, menampung seekor, dan mendukungnya di atas kepaknya, demikianlah TUHAN sendiri menuntun dia, dan tidak ada allah asing menyertai dia. Dibuat-Nya dia berkendaraan mengatasi bukit-bukit di bumi, dan memakan hasil dari ladang; dibuat-Nya dia mengisap madu dari bukit batu, dan minyak dari gunung batu yang keras, dadih dari lembu sapi dan susu kambing domba, dengan lemak anak-anak domba; dan domba-domba jantan dari Basan dan kambing-kambing jantan, dengan gandum yang terbaik; juga darah buah anggur yang berbuih engkau minum.

4. Kalau memang "benar" mereka telah ditetapkan Allah untuk dibinasakan kok Allah mesti repot repot dulu bawa keluar Mesir, maaf yah para pembaca sebelumnya, dibiarkan saja di Mesir juga pasti binasa? Gus Dur bilang gitu saja kok repot..:)

5. Kalau memang "sudah merupakan kehendak Allah" untuk dibinasakan ngapain penulis kitab Ibrani repot repot mengutipnya (Ibrani 3:7-19)
Emang penulis kitab Ibrani kurang waras atau kurang kerjaan,
Sebab itu, seperti yang dikatakan Roh Kudus: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu seperti dalam kegeraman pada waktu pencobaan di padang gurun, di mana nenek moyangmu mencobai Aku dengan jalan menguji Aku, sekalipun mereka melihat perbuatan-perbuatan-Ku, empat puluh tahun lamanya. Itulah sebabnya Aku murka kepada angkatan itu, dan berkata: Selalu mereka sesat hati, dan mereka tidak mengenal jalan-Ku, sehingga Aku bersumpah dalam murka-Ku: Mereka takkan masuk ke tempat perhentian-Ku."
Waspadalah, hai saudara-saudara, supaya di antara kamu jangan terdapat seorang yang hatinya jahat dan yang tidak percaya oleh karena ia murtad dari Allah yang hidup. Tetapi nasihatilah seorang akan yang lain setiap hari, selama masih dapat dikatakan "hari ini", supaya jangan ada di antara kamu yang menjadi tegar hatinya karena tipu daya dosa. Karena kita telah beroleh bagian di dalam Kristus, asal saja kita teguh berpegang sampai kepada akhirnya pada keyakinan iman kita yang semula. Tetapi apabila pernah dikatakan: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu seperti dalam kegeraman", siapakah mereka yang membangkitkan amarah Allah, sekalipun mereka mendengar suara-Nya? Bukankah mereka semua yang keluar dari Mesir di bawah pimpinan Musa? Dan siapakah yang Ia murkai empat puluh tahun lamanya? Bukankah mereka yang berbuat dosa dan yang mayatnya bergelimpangan di padang gurun? Dan siapakah yang telah Ia sumpahi, bahwa mereka takkan masuk ke tempat perhentian-Nya? Bukankah mereka yang tidak taat? Demikianlah kita lihat, bahwa mereka tidak dapat masuk oleh karena ketidakpercayaan mereka. (Ibrani 3:7-19). Jadi sudah jelas, bahwa ada sejumlah orang akan masuk ke tempat perhentian itu, sedangkan mereka yang kepadanya lebih dahulu diberitakan kabar kesukaan itu, tidak masuk karena ketidaktaatan mereka. Sebab itu Ia menetapkan pula suatu hari, yaitu "hari ini", ketika Ia setelah sekian lama berfirman dengan perantaraan Daud seperti dikatakan di atas: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu!" (Ibrani 4:6-7)
Tanggung jawab siapa untuk tidak mengeraskan hati.. tanggung jawab Tuhan atau kita umatNya (free will) , kalau sekali selamat selamanya selamat, ngapain ayat ayat ini di tulis, kan sudah merupakan tanggung jawab Tuhan untuk menjaga keselamatan umatNya (predestination) ?

6. Inti dari 5 pertanyaan di atas... free will mereka kah yang membuat mereka binasa, atau kah predestination bahwa mereka harus dibinasakan oleh Allah, bahkan tempatnya dibuat specifik di padang gurun, mengingat mungkin di Mesir harga tanah kuburan lagi mahal he.he.he
Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan; Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan./ The thief cometh not, but for to steal, and to kill, and to destroy: I am come that they might have life, and that they might have it more abundantly.(Yoh 10:10)
Tapi di mana yang namanya God's keeping power on His people (kuasa Allah untuk menjaga dan memelihara umatNya), kok akhirnya habis binasa di padang gurun.

Siapa sih yang sebenarnya membinasakan mereka ... kehendak Allah , kehendak Iblis atau free will bangsa Israel tersebut.
Kalau memang bangsa Israel sebagian besar telah ditetapkan Tuhan untuk dibinasakan seharusnya Tuhan kan tidak perlu kecewa dan marah sewaktu mereka membuat patung lembu emas atau pun sewaktu mereka bersungut sungut, kan kalau ditetapkan pasti binasa, jadi Tuhan buang buang waktu saja memperingati mereka.
Sekali lagi free will (kehendak bebas) atau kah predestination??

Syallom

Ang Che Chen 

Syallom MoZee,
Saya bukan ahli teologia dan tidak pernah juga barang sehari pun duduk di sekolah Alkitab. Saya cuman sering "perkosa alkitab" untuk menyelidiki apakah benar demikian.
Pertanyaan Anda akan saya jawab semampu saya yah.. kalau ada yang keliru atau perlu ditambahkan sama para netter di situs ini.
1. Apakah Allah Maha Tahu atau tidak ?, mengenai siapa yang selamat atau tidak.
Tanggapan saya:
Dalam case apa dulu? Dalam hal keselamatan kalau menurut pendapat saya liat liat dulu, kalau mereka fail di tengah jalan ya dan tidak sempat bertobat mengeraskan hati ya maafkan saja, endingnya kita sudah tahu.. kebinasaan kekal.
Kerjakan keselamatan dengan takut dan gentar ...Fil 1:12, terus
Aku melatih diri dan menguasai sepenuhnya supaya jangan sewaktu aku memberitakan injil aku sendiri ditolak/versi Inggrisnya cast out, wipe away kalau tidak salah di 1 Kor 9 ay 23 atau 27, saya agak lupa.
Terus kalau kita lihat casenya Salomo, itu paling parah .. mulai dari Roh, endingnya jadi penyembah berhala, sampai saat ini tidak ada pernah ada bukti ia bertobat dan menyesali dosanya walau di kitab Pktbh bagian terakhir ia katakan akhirnya takutlah akan Tuhan dan jauhilah kejahatan. Kitab ini ditulis kapan kita tidak tahu. Saya pernah mengatakan bukan apa yang kita ketahui itu yang membuat kita hidaup berkemenangan, tapi apa yang kita lakukan itu lebuh penting. Bileam bernubuat tentang kehendak Allah,juga tahu banyak tentang kehendak Tuhan bahkan ia mengatakan bahwa ia mengenal Tuhan, tapi endingnya ia mati di tangan Yosua
Di Kej 22, sewaktu Abraham menyerahkan anaknya Ishak pd saat ia mengulurkan tangannya Malaikat Tuhan berseru tahan dan Ia katakan telah kuketahui sekarang bahwa engkau takut akan Allah dan tidak segan2 menyerahkan anakmu yang tunggal, dan itu perlu proses 3 hari lamanya untuk Allah
mengetahui hati Abraham. setiap saat setiap waktu setik detik manusia bisa berubah,
Saul dipilih Tuhan menjadi raja, akhirnya ditolak Tuhan juga, apa Allah tidak tahu ia bisa berubah setia?? Allah katakan dalam kitab 1 Samuel Aku menyesal telah menjadikan Saul raja. padahal Bil 23:19 dikatakan God is not man that He should lie neither the son of man that he should repent.. Allah bukan lah manusia sehingga berdusta dan ..menyesal
Kalau laihat dalam sejarah raja raja yehuda lebih parah lagi, memulai dengan Roh mengakhiri dengan daging (tidak semua tentunya)
Di kitab Yunus, Allah tidak tahu pada akhirnya bangsa Niniwe bertobat.. sampai dikatakan bahwa Ia menyesal dengan rancanganNya kebinasaan yang Ia tetapkan sendiri..nah di sini saya lihat hati Tuhan yang buaaiikkk buangeeettt buat manusia, yang Ia katakan dalam kitab Yehezkiel, apakah AKU BERKENAN DENGAN KEMATIAN ORANG FASIK, BUKANKAH PERTOBATANNYA AGAR IA HIDUP..
pertanyaan kedua 2. Jika ada Free will dalam keselamatan. Bukankah belum ada KEPASTIAN orang tersebut selamat atau tidak. Dengan kata lain Allah juga belum tahu
Apa yang saya pelajari selama ini, yang menentukan itu adalah endingnya bukan awalnya, dan saya ngomong jadi kurang enak.. Tuhan kalau dalam case Saul dan casenya Yerobeam kita belajar, janji Allah selalu conditional.bersyarat..
3.Bagaimana dengan Yudas, bukankah ia sudah ditentukan binasa, parameternya apa ? menurut saya itu hak dan kedaulatan Allah saja.
tanggapan saya.. Yudas ditentukan untuk binasa, yang jadi masalahnya ia menyesal tapi tidak bertobat, dan juga tidak menyimpan kebenaran dalam hati ya akhirnya binasa. Tapi kalau ia bertobat, cerita jadi lain.. Tuhan yang saya pelajari kitab suci bisa ngancelin hukuman kok, gracenya indah dan luar biasa asal yang bersangkutan respon.., lihat kasus bangsa Niniwe, terus kalau perbnah baca kisah raja Hizkia, bagaimana Tuhan perpanjang umurnya.. meskipun sudah terbit dekrit dari Yang Maha Tinggi
Keselamatan yang kita terima itu adalah awal menuju hidup kekal tapi kita yang harus jaga. kalau di kitab suci sih begitu,
Sekian dulu yah... kalau ada masukan dari yang lain juga boleh.
Nah sekalian untuk menjawab pertanyaan Vantillian, kalau kasus Firaun itu saya masih belum dapat 'wangsit' tentang kekerasan hatinya secara lebih baik.
Cuman kalau baca di kitab Ibrani kita lah yang harus mejaga keselamatan ini, bukan Tuhan.

Ang Che Chen

Sdr ang Saya merasa anda terlalu menonjolkan free will manusia sehingga anda hanya mengambil ayat pendukung dari Alkitab, mengapa anda tidak mengambil ayat yang menunjukkan kedaulatan Allah di dalam rencana anugerah keselamatan dan menafsirkan ayat ayat tersebut sehingga keseluruhan ayat Alkitab yang menerangkan keselamatan tersebut bisa anda tafsirkan sehingga jelas posisi anda. Saya tetap berpegang pada tulisan saya bahwa free will manusia itu free will yang terikat ( bondage will ) maka free will yang sejati hanya bisa didapatkan di dalam rencana penetapan Allah. Keselamatan merupakan anugerah Allah, namun dosa merupakan tanggung jawab manusia itu sendiri. Keadilan dan kasih Allah tidak akan mungkin bertentangan atau menekan satu oleh yang lain. Di dalam keadilan Allah dosa harus dihukum di sisi lain kasih Allah membuatnya bebas memilih siapa yang Allah mau beri anugerahNya semuanya itu di dalam tatanan kedaulatan Allah

Dear sdr Ang, Saya setuju bahwa anugerah Allah harus direspon manusia namun manusia bisa beresponpun merupakan anugerah Allah Anugerah Tuhan bagi saya mendahului segala sesuatu termasuk respon iman manusia itu sendiri, karena saya percaya manusia tak mampu mengimani Tuhan tanpa bantuan Roh Kudus. Saya percaya bibit iman pun ditanamkan ke dalam hati manusia sebelum kejatuhan manusia ( manusia dicipta menurut gambar dan rupa Allah ) namun karena dosa manusia terikat sehingga ia tak akan mampu membawa dirinya meresponi anugerah Tuhan. Ini tidak berarti manusia yang telah jatuh dalam dosa tidak mempunyai kebajikan / kebaikan, namun ini tidak cukup karena kebajikan manusia tidak bisa menghilangkan ikatan dosa. Iman datang dari pendengaran, pendengaran akan firman Tuhan, lagi lagi anugerah Tuhan melalui FirmanNya yang mendatangkan iman manusia. dalam Roma paulus menulis bahwa tidak ada iman di bumi ini, lalu bagaimana manusia bisa berespon terhadap panggilan Tuhan. Anugerah keselamatan Tuhan tidaklah berarti bahwa manusia tinggal pasrah menanti Tuhan memanggilnya, namun ia harus hidup di dunia ini untuk membuktikan panggilan itu dengan hidup berdasar Firman Tuhan dan mewrtakan Injil dg giat untuk "membangkitkan" kaum pilihan Tuhan lain yang kita tidak pernah tahu siapa dan di mana. Dengan demikian kita akan melihat tangan Tuhan yang bekerja membangkitkan umat umat pilihan Tuhan, saya pikir inipun merupakan anugerah yang besar jika kita bisa melihat orang yang berespon terhadap pengabaran Injil. Ketika keselamatan hanya semata anugerah Tuhan maka dg sendirinya dan selayaknya rasa syukur manusia akan sangat sangat besar mengingat tidak ada sedikitpun pamrih dirinya dalam anugerah keselamatan itu. Manusia yang telah tahu dirinya yang tak layak dianugerahi yang sebegitu besar tidak berkutat lagi dengan kekhawatiran dirinya menghadapi bahaya sewaktu waktu bisa menjadi manusia terhilang karena kesalahannya namun tidak sempat bertobat ( menjadi paranoid ), namun ia akan dengan sendirinya lebih giat lagi mewartakan Injil Tuhan mengingat dia berkewajiban untuk membagikan anugerah Tuhan ini kepada orang lain dengan penuh suka cita. Self center digantikan dengan God center. Hal ini tidak berarti bahwa dosa manusia yang menolak anugerah keselamatanpun merupakan penetapan Allah, karena penolakan itu merupakan tanggung jawab manusia itu sendiri. manusia karena terikat dosa sehingga ia seharusnya dihukum akan dosanya, namun karena kasihNya dan di dalam kedaulatanNya, Tuhan menetapkan sebagian orang untuk diselamatkan. Thats all, itu saja juga intinya Sdr Ang GBU Bagus T

Kelihatannya mas/mbak anon di atas ini belum membaca semua isi blog si QoY dan memahami dengan baik. Ya udah sebagai centinel in-christ yang baik hati biar ogud jawab. Jawabannya ya otomatis iman tanpa perbuatan hakekatnnya mati, kelihatannya sudah cukup dijabarkan panjang lebar di blog dan komentar2. Gak ada merasa2 segala. Karena sudah dijelaskan ya mas/mbak Kristen sejati itu iman+hidup kudus(buah Roh) 

ini jangan-jangan si dukun geblek lagi he he he

Qoheleth~MoZee~^_^

Jika manusia tidak bisa memilih bukankah lebih baik jika manusia itu tidak ada sama sekali, bahkan lebih baik tidak ada bumi sama sekali. Tetapi Bumi tetap ada, dan manusia tetap bisa memilih. Tapi keselamatan adalah anugerah, yang berarti manusia selamat hanya karena kehendak dari TUHAN saja. Tuhan ingin semua manusia selamat tentunya. Mampukah Tuhan melakukannya ? mampu, jika demikian maka tidak akan ada bumi yang fana ini dan mungkin saja menyalahi aturan main dari Tuhan sendiri.Karena manusia bukan makhluk roh seperti malaikat, manusia memiliki KESEMPATAN untuk kembali kepada kemuliaan melalui karya penebusan Kristus.

Pertanyaan terbesar Predetinasi adalah mengapa ada orang yang selamat dan tidak. Masalahnya bukan Tuhan mau seseorang itu tidak selamat, melainkan Tuhan sudah tahu seseorang selamat atau tidak. Jadi bukan Tuhan yang ingin seseorang tersebut tidak selamat. TUHAN sudah tahu apa yang akan terjadi. Karena ada perbedaan tersebut, maka ada bumi yang fana ini.

Mengenai diselamatkan oleh iman, mungkin bisa kita lihat dari kisah penjahat yang disalib bersama Yesus yang notabene tidak melakukan apapun, tetapi tetap selamat. Jelas karena penjahat tersebut sudah tidak mungkin berbuat apa-apa. Perhitungan lainnya ada pada Surat Yudas. Surat yang singkat namun tegas ini ditulis untuk menentang para guru palsu yang terang-terangan berhaluan antinomisme (yaitu mereka mengajarkan bahwa keselamatan melalui kasih karunia mengizinkan mereka untuk berdosa tanpa dijatuhi hukuman) dan yang menghina pernyataan rasuli tentang pribadi dan tabiat Yesus Kristus (Yud 1:4). Dengan demikian mereka memecah-belah gereja mengenai apa yang harus dipercaya ( Yud 1:19,22) dan bagaimana harus berperilaku ( Yud 1:4,8,16). Yudas melukiskan guru palsu yang tak berprinsip ini sebagai "orang-orang fasik" ( Yud 1:15) dan juga sebagai orang "tanpa Roh Kudus" (Yud 1:19).

Kembali lagi ke peran Roh Kudus sebagai METERAI keselamatan, MINTA tuntunan Roh Kudus dalam hidup, maka PASTI selamat.

*Matius: 7:7. "Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu.

*Yohanes: 15:7 Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya.

Predestinasi menyatakan TUHAN mengetahui dan berdaulat mengenai siapa yang selamat, tetapi bukan kehendak TUHAN jikalau pribadi tersebut tidak selamat. Tuhan mengetahui tetapi manusia belum, maka itu manusia terus berjuang kerjakan keselamatan seperti yang Paulus nyatakan (Filipi 2:12) Ya kesimpulannya Iman kepada Yesus sang Juru Selamat dan hidup dalam pertobatan "we do our best" , hasilnya biar Tuhan yang menilai menurut cara dan hukum keadilanNya.

                                                    -###- 

* James 2:26 >For as the body without the spirit is dead, so faith without works is dead also.

Syallom_El Shadday

Shalom All,

Terima kasih Ang karena sudah menulis argumen dan referensi anda.

Menurut anda manusia yang memegang respon, atau umpan balik dari keselamatan. Jangan salahkan Tuhan jika seseorang itu tidak selamat. Tetapi salah orang itu sendiri yang tidak mau berusaha.

______

Nah Ang banyak referensi yang anda ambil di zaman PL dimana mesias belum hadir dan menaklukan Taurat. Pada zaman PL ini keselamatan manusia ditentukan dari Hati nurani berdasarkan Taurat. Tetapi dikatakan tidak ada seorangpun yang mampu "menjinakan" hukum Taurat. Justru dengan hukum Turat manusia mengenal dosa. Kemudian standard keselamatan berubah setelah Yeshua HaMasiah datang. Syaratnya yakni beriman kepada karya penebusanNya sebagai juru selamat dunia.

Pertanyaan Buat Ang 

Standard perbuatan yang bagaimana yang membawa manusia kepada keselamatan, karena dari Hukum Taurat jelas tidak mungkin ?

_________

To Van Menurut anda yang juga selaras dengan bagus T, Tuhan menganugerahkan iman untuk keselamatan, dan kemudian Tuhan berdaulat penuh dalam pemeliharaan keselamatan tersebut.

Pertanyaan buat Van

Manusia bisa melakukan yang baik itu juga berdasarkan kehendak Allah melalui Roh Kudus Sedangkan manusia yang berbuat jahat bukankah itu berasal dari dirinya sendiri; Ang memberi contoh dari kejatuhan Adam-Hawa. bagaimana menurut anda ? Mampukah seorang yang beriman berbuat dosa sepuasnya kemudian tetap selamat ?

***

Kesimpulannya dari semua.. ya kembali lagi; Iman sebagai dasar meraih keselamatan dan keselamatan itu terus bertumbuh dalam perbuatan berdasarkan Iman dan Firman. Lakukan sebaik-baiknya dalam tuntunan Roh Kudus. hasilnya biar Tuhan Sang Jury Agung yang menilai.

                                                    -###- 

* James 2:26 >For as the body without the spirit is dead, so faith without works is dead also.

Syallom_El Shadday

kalo mengenai kehendak bebas, saya setuju kalo kehendak bebas manusia tidak betul2 murni..
Apakah Abraham memilih untuk menjadi Bapa dari umat perjanjian? itu inisiatif Alah untuk mengawali karya keselamatan dalam Kristus..
Apakah kita memilih untuk dilahirkan dari keluarga Kristen?
Bagaimana dengan orang2 Amalek yang TUHAN suruh bangsa israel binasakan sampai anak2nya? padahal anak2nya (pasti ada yang masih kecil) tidak pernah memilih untuk lahir dari bangsa Amalek kan?
Artinya memang Allah punya hak, kepada siapa dia mau memberi kasih karunia. dan manusia apa bisa protes??
seandainya saya lagi baik hati mau memberikan sumbangan kepada pengemis dan anak jalanan, tapi hanya 100 orang, kemudian malamnya 1000 orang anak jalanan protes karena mereka ga kebagian, apa saya bisa dibilang tidak adil??
terserah saya siapa yang saya mau berikan kasih karunia kan? manusia pada dasarnya sudah terikat dibawah kuasa dosa, dan kalo mau adil, semua dihukum... tapi Allah berhak dong mau memberikan kasih karunia kepada siapa? lihat ayat di Roma pasal 9
9:13 seperti ada tertulis: "Aku mengasihi Yakub, tetapi membenci Esau."
9:14. Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Apakah Allah tidak adil? Mustahil!
9:15 Sebab Ia berfirman kepada Musa: "Aku akan menaruh belas kasihan kepada siapa Aku mau menaruh belas kasihan dan Aku akan bermurah hati kepada siapa Aku mau bermurah hati."
Jelas sekali bahwa Allah berdaulat…
9:16 Jadi hal itu tidak tergantung pada kehendak orang atau usaha orang, tetapi kepada kemurahan hati Allah.
Sekali lagi ditekankan bahwa bukan hasil usaha manusia atau pilihan manusia
9:18 Jadi Ia menaruh belas kasihan kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan Ia menegarkan hati siapa yang dikehendaki-Nya.
Menunjukan bahwa kasih karunia adalah inisiatif Allah
9:19 Sekarang kamu akan berkata kepadaku: "Jika demikian, apa lagi yang masih disalahkan-Nya? Sebab siapa yang menentang kehendak-Nya?"
9:20 Siapakah kamu, hai manusia, maka kamu membantah Allah? Dapatkah yang dibentuk berkata kepada yang membentuknya: "Mengapakah engkau membentuk aku demikian?"
9:21 Apakah tukang periuk tidak mempunyai hak atas tanah liatnya, untuk membuat dari gumpal yang sama suatu benda untuk dipakai guna tujuan yang mulia dan suatu benda lain untuk dipakai guna tujuan yang biasa?
9:22 Jadi, kalau untuk menunjukkan murka-Nya dan menyatakan kuasa-Nya, Allah menaruh kesabaran yang besar terhadap benda-benda kemurkaan-Nya, yang telah disiapkan untuk kebinasaan—
Ayat2 di atas rasanya sudah cukup jelas menunjukan seberapa besar kedaulatan Allah….
mengenai sekali selamat tetap selamat, atau bisa saja hilang,
seandainya kasusnya ada orang yang taat sekali seumur hidupnya, kemudian kebetulan dia 1 hari ini lagi berdosa, kemudian sebelum bertobat dia ketabrak dan mati? kasian dong??

“Waktunya telah genap; Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!” (Markus 1:14)

“Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati.” (Yakobus 2:17)

 Dr. Hymers, Jr. dalam bukunya The Church That Will Be Left Behind pada pasal empat menegaskan bahwa kita sekarang hidup di zaman kesesatan yang dinubuatkan dalam II Tesalonika. Dan kesesatan ini dimulai dengan pelayanan Charles G. Finney pada tahun 1820-an dengan metode penginjilan ‘decisionism’-nya. ‘Decisionism’ telah menggantikan ‘conversion’ atau perlunya pertobatan sejati. Asal seseorang mengaku di mulut bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat, maka orang itu sudah pasti telah beroleh selamat. Dan subyek ini dibahas secara intensif oleh Dr. R.L. Hymers, Jr. dalam bukunya yang berjudul Preaching to a Dying Nations dan Today’s Apostasy: How “Decisionism” is Destroying Our Churches.

            Mungkin beberapa dari Anda masih bingung atau belum familier dengan kedua istilah di atas, yaitu ‘decisionism’ dan ‘conversion’. Oleh sebab itu, sebelumnya saya juga ingin menjelaskan apa pengertian kedua terminologi tersebut seperti yang dijelaskan oleh Dr. R.L. Hymers, Jr. berikut ini:

Decisionism adalah kepercayaan bahwa orang diselamatkan dengan cara maju ke depan, angkat tangan, berdoa menerima Yesus Kristus, memegang doktrin yang benar, membuat komitmen menjadikan Yesus Tuhan, atau beberapa tindakan eksternal atau perbuatan manusia lainnya, yang disejajarkan, menjadi bukti dari pertobatan batiniah; ini juga percaya bahwa seseorang diselamatkan dengan cara menunjukkan pengambilan keputusan secara eksternal; percaya bahwa tindakan demikian menunjukkan bahwa ia sudah diselamatkan.

Conversion adalah hasil dari pekerjaan Roh Kudus yang telah menarik orang berdosa kepada Yesus Kristus untuk dibenarkan dan dilahirbarukan, dan mengubah posisi orang berdosa di hadapan Allah dari orang terhilang menjadi orang yang telah diselamatkan, impartasi kehidupan illahi untuk jiwa yang telah rusak, yang selanjutnya menghasilkan kehidupan baru dari pertobatan. Sisi obyektif keselamatan adalah pembenaran. Sisi subyektif keselamatan adalah kelahiran baru. Hasilnya adalah pertobatan. [Dr. R.L. Hymers, Jr., The Church That Will Be Left Behind, hal. 37]

Ketika mengomentari Kejadian 6:11-13 Dr. Hymers, Jr. berkata:

Seberapa banyak jumlah orang yang benar-benar masuk ke dalam bahtera dan diselamatkan? Hanya delapan orang (II Petrus 2:5a) dan selebihnya “orang-orang fasik” masuk neraka (II Petrus 2:5b). Mereka mengalami penghukuman kekal walaupun mereka memanggil nama TUHAN  (Kejadian 4:26). Tidak ada gunanya jika orang berdoa atau “percaya” tanpa masuk Bahtera, yang menggambarkan Kristus. Pada zaman ini banyak “doa menerima Yesus dari orang berdosa”, percaya pada doktrin yang benar tanpa masuk ke dalam bahtera! Mereka telah mengalami “decisionism” daripada “conversion”. . [Dr. R.L. Hymers, Jr., The Church That Will Be Left Behind, hal. 36-37]

            Perhatikan! Saya tidak bermaksud untuk mengajar Anda bahwa keselamatan dapat dicapai oleh karena perbuatan, pekerjaan atau hasil usaha manusia. Saya tegaskan kepada Anda bahwa keselamatan adalah kasih karunia, anugerah melalui iman di dalam Kristus, bukan oleh usaha dan pekerjaan kita (Efesus 2:8-9). Namun Firman Tuhan juga menegaskan bahwa seseorang yang sudah beroleh selamat, harus memanifestasikan buah-buah pertobatannya. Iman tanpa pertobatan adalah mati (Yakobus 2:17).

            Yakobus dalam inspirasi Roh Kudus berkata:

Hai manusia yang bebal, maukah engkau mengakui sekarang, bahwa iman tanpa perbuatan adalah iman yang kosong? (Yakobus 2:20)

Tunjukkanlah kepadaku imanmu itu tanpa perbuatan, dan aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan-perbuatanku. (Yakobus 2:18)

            Sekalipun Anda sudah mengaku bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juruselamatmu. Sekalipun Anda telah maju ke depan menerima undangan keselamatan di gereja atau di setiap KKR. Bahkan sekalipun Anda sudah menyerahkan diri untuk melayani Tuhan atau menjadi hamba Tuhan. Omong kosong kalau Anda berkata sudah diselamatkan namun kehidupan Anda tidak memancarkan kasih Allah, tidak ada terlihat buah-buah pertobatan dan buah Roh, namun justru buah-buah daging yang nampak jelas dalam hidup Anda, yaitu; “percabulan, kecemaran, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, perseteruan, perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, percideraan, roh pemecah, kedengkian, kemabukan, pesta pora dan sebagainya.” (Galatia 5:19-21). Keselamatan dan pertobatan sejati bukan hanya bersifat eksternal atau ‘decisionisme’, tetapi harus bersifat internal yang melahirkan kehidupan eksternal atau ‘conversion’.

            Pada kesempatan ini saya ingin mengajak Anda untuk berbicara tentang apakah iman yang sejati itu. Kita akan melihat kata ‘iman’ ini dari bahasa aslinya, yaitu ‘pistis’. Dalam kamus Bahasa Yunani atau The New Analytical Greek Lexicon, Wesley J. Perschbacher memberikan beberapa arti dari kata ‘pistis’ dan di antaranya ialah; Faith, firm conviction, honesty, integrity, faithfulness, truthfulness, assurance or guarantee. Dan pada kesempatan ini saya akan menyampaikan khotbah eksegetikal dari kata ‘pistis’ ini:

I. Iman Sejati adalah Percaya Segenap Hati (Faith)

            Dari manakah datangnya iman yang menyelamatkan itu? Dr. Stephen Tong dalam bukunya From Faith To Faith bab pertama memberikan empat presuposisi iman yang salah, yaitu; (a) Iman berdasarkan penglihatan, yaitu “Jika saya melihat, saya percaya.”; (b) Iman berdasarkan pengalaman, yaitu: “Jika saya mengalami, saya akan percaya.”; (c) Iman berdasarkan bukti, yaitu: “Jika ada buktinya, saya akan percaya.”; dan (d) Iman berdasarkan logika, yaitu: “Jika masuk akal, saya akan percaya.” [untuk lebih jelas baca Stephen Tong, From Faith to Faith. Penerbit Momentum].

            Saya setuju dengan penjelasan Dr. Stephen Tong tentang hal ini. Iman yang sejati tidak di dasarkan pada penglihatan, pengalaman, bukti atau logika, tetapi seharusnya dari iman kepada iman (from faith to faith) sebagaimana Rasul Paulus tegaskan:

“Sebab di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman, seperti ada tertulis: “Orang benar akan hidup oleh iman.” (Roma 1:17)

            Kalau demikian dari mana datangnya iman yang menyelamatkan itu? Dr. R.L. Hymers, Jr. dalam khotbahnya We Are Against Decisionism- In Both Its Main Forms di Kebaktian Pagi, 26 Juni 2005, di Fundamentalist Baptist Tabernacle of Los Angeles berkata,

Allah dalam Kristus adalah pemberi dan penyempurna iman keselamatan (Ibrani 12:2). Seperti nabi Yunus begitu sempurna meletakkannya dalam hatinya, "Keselamatan adalah dari Tuhan” (Yunus 2:9). Atau, seperti Yohanes Pembaptis berkata, "Tidak ada seorangpun yang dapat mengambil sesuatu bagi dirinya sendiri, kalau tidak dikaruniakan kepadanya dari sorga " (Yohanes 3:27).

Allah di dalam Kristus adalah pemberi dan penyempurna iman kita. Keselamatan datang dari Tuhan. Manusia tidak dapat menerimanya tanpa Allah memberikannya kepadanya. "Siapa yang dapat diselamatkan?… bagi manusia hal itu tidak mungkin, tetapi bukan demikian dengan Allah…" (Markus 10:26-27).

Dr. R.L. Hymers, Jr. juga berkata,

Saya  tidak dapat menjamah atau menembus hatimu. Bahkan khotbah saya juga tidak dapat menembus hatimu. Dan konseling yang kami berikan setelah kebaktian juga tidak dapat menembus hatimu. Hanya Tuhan yang dapat melakukannya!… mengapa Tuhan menjamah hati orang-orang dan membuat mereka merasa penuh dengan dosa dan kejahatan? Jawabannya sederhana – kamu tidak akan pernah benar-benar merasa perlu Kristus, sampai kamu menyadari dirimu sendiri yang penuh dosa. Tanpa kamu benar-benar menyadari dosa-dosamu, kamu akan menolak Kristus, menutup mukamu dari Dia, dan tidak menginginkanNya, karena padaNya tidak ada yang menarik bagi kamu…. Mengapa beberapa orang percaya kepada Kristus ketika yang lain tidak? Luther berkata bahwa ini adalah misteri, yang melampaui pemikiran manusia, dan tidak dinyatakan oleh Alkitab. Saya berpikir ia benar menekankan ini. Tetapi inilah yang pasti – tidak seorangpun akan datang kepada Kristus sampai menyadari dosa-dosanya. Ini bisa terjadi dengan cepat pada beberapa orang, namun mungkin lebih lambat pada orang yang lain.   

            Dengan mengutip kedua pengkhotbah besar di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa iman sejati atau iman yang menyelamatkan adalah percaya dengan segenap hati yang lahir dari jamahan Tuhan terhadap hati orang berdosa. Dan dengan iman yang datang dari Tuhan inilah yang memunkinkan orang berdosa datang kepadaNya, mengakui dosa-dosa dan bertobat dengan sungguh-sungguh. Iman keselamatan itu akan memimpinnya untuk tetap beriman kepada Tuhan. Seseorang yang telah menyatakan bertobat, bahkan maju ke depan memenuhi panggilan pertobatan dalam  acara KKR atau pun kebaktian-kebaktian, namun kemudian pertobatan itu tidak terlihat dalam kehidupannya yang nyata – misalnya mengasihi kebenaran, mengasihi orang lain dll. --  yang menunjukkan bahwa iman itu telah memimpinnya kepada iman yang bersifat terus menerus, menurut saya ia sebenarnya belum bertobat. Hatinya belum mengalami jamahan Tuhan. Ia belum menerima iman dari Tuhan. Ia belum diselamatkan.

II. Iman Sejati adalah Iman yang Tak Tergoyahkan (Firm Conviction)

            Tolong perhatikan! Di sini saya tidak bermaksud untuk berkata kepada Anda bahwa kita harus mempertahankan iman kita untuk dapat diselamatkan atau kita akan kehilangan keselamatan jika kita tidak berhasil berdiri teguh di atas iman kita seperti yang diajarkan Armenianisme. Yang saya mau tegaskan kepada Anda di sini adalah: Jika Anda sudah diselamatkan. Jika Anda sudah  memiliki iman keselamatan yang diberikan Tuhan itu, maka Anda akan berdiri teguh dan tak tergoyahkan sampai akhir hidup Anda. Ini adalah apa yang mungkin pernah saudara dengar tentang “sekali selamat tetap selamat.” Saya tegaskan kembali kepada Anda, Jika Anda sudah diselamatkan, memiliki iman keselamatan yang diberikan Tuhan, maka Anda akan memiliki pendirian teguh yang tak tergoyahkan. Dan ini bertolak belakang dengan pengajaran yang mengatakan kita harus berdiri teguh di atas iman, dan setelah itu kita beroleh selamat.

            Tahun lalu saya mengajar di sebuah STT di Jakarta dan dikagetkan dengan pertanyaan mahasiswi yang dalam pertanyaannya sudah mengandung kesimpulan pertanyaan itu. Mahasiswa ini – dia seorang ibu yang sudah lama melayani Tuhan -- bertanya, “Bagaimana menurut Pak Eddy tentang pengajaran sesat yang sudah mempengaruhi banyak gereja saat ini tentang pengajaran sekali selamat tetap selamat?” Saya tahu ibu ini bahkan tidak mengerti apa yang sedang ia tanyakan. Ia adalah salah satu dari sekian banyak orang Kristen dan bahkan hamba Tuhan yang memiliki pemikiran ‘ikut-ikutan’, tanpa mengerti makna suatu pernyataan teologis tertentu.

            Sebelum saya menjawab pertanyaan Ibu ini, terlebih dahulu saya memberikan pertanyaan balik  kepadanya, “Apakah Anda mengerti apa yang dimaksud dengan sekali selamat tetap selamat, sehingga Anda mengatakan bahwa pengajaran ini sesat?” Dia terdiam dan tidak dapat memberikan jawaban. Mangapa ia diam? Sederhana saja, yaitu sebenarnya ia tidak tahu apa yang ditanyakan. Apakah mungkin ini juga Anda?

            Pernyataan Sekali Selamat tetap Selamat sejajar dengan pernyataan Jaminan Keselamatan yang telah dikhotbahkan oleh para Rasul dan para pengkhotbah Puritan seperti Charles H. Spurgeon, R.A. Torrey, Ironside, John Calvin dan lain-lain. Apakah Anda juga ingin mengatakan bahwa orang-orang besar dari masa Kebangunan Rohani terbesar dalam sejarah kekristenan ini adalah sesat?

            Jika Anda rajin membaca Alkitab, Anda seharusnya sudah menemukan sekian banyak ayat yang mengatakan bahwa jika kita percaya (beriman) kepada Kristus dengan segenap hati, maka kita akan memiliki hidup kekal. Apakah arti hidup kekal ini? Tentu Anda tahu bahwa itu berarti hidup untuk selama-lamanya. Ini adalah janji Tuhan. Suatu janji bisa dikatakan kekal jika;

            1). Yang berjanji adalah Tuhan. Janji manusia tidak dapat dipegang, tetapi janji Tuhan dapat dipegang. Dia adalah Tuhan yang setia. Dan Ia bukan hanya tidak akan tidak menetapi janjiNya, namun bahkan Ia tidak bisa tidak menepati janjiNya. Sebab Ia adalah Allah yang tidak dapat bertentangan dengan sifatNya, misalnya setia.

            2). Sifat janji itu tidak bersyarat (unconditional). Janji yang bersyarat (conditional) sagat tergantung pada kesetiaan manusia. Janji bersyarat ini di berikan dalam Alkitab dengan formula, “Jika kamu…. (misalnya jika kamu taat kepadaKu), maka Aku akan… (misalnya memeliharamu). Tuhan akan menggenapi janjiNya yang bersyarat ini, jika manusia atau penerima janji setia kepada Tuhan. Dan janji bersyarat ini tidak dapat di katakan kekal, karena faktanya manusia adalah makluk yang tidak setia, dan karena ketidaksetiaannya, maka janji Tuhan tidak akan di genapi sejak sifat janji ini bersyarat.  Janji yang tidak bersyarat adalah janji Tuhan yang sering kita temukan dalam Alkitab dengan formula, “Aku akan…. (tanpa diikuti syarat “jika kamu). Pengertian ini menunjukkan bahwa digenapi atau tidaknya janji ini sangat tergantung pada Tuhan, yaitu pihak yang berjanji yang tidak menuntut syarat. Oleh sebab itu, sifat janji ini bisa dikatakan kekal.

            Keselamatkan adalah janji tidak bersyarat yang diberikan Tuhan. Janji ini diberikan bagi orang yang telah selamat, yaitu orang percaya bahwa mereka memiliki hidup kekal. Sejak janji ini bersifat tidak bersyarat dan kekal, maka ketika seseorang telah diselamatkan ia memiliki jaminan hidup kekal atau sekali selamat tetap selamat.

            Mungkin Anda bertanya, bukankah Alkitab berkata, “Jika kamu percaya, kamu akan beroleh hidup kekal. Bukankah ini janji bersyarat?” Ingat! Di atas saya tegaskan bahwa janji hidup kekal adalah janji tidak bersyarat bagi orang yang sudah selamat, bukan orang yang belum selamat. Yang Anda persoalkan tentang kata jika di ayat tersebut berbicara kepada orang yang belum selamat. Ini adalah undangang untuk orang yang belum selamat supaya ia percaya (beriman), dan setelah ia beriman ia memperoleh janji yang tidak bersyarat itu, yaitu hidup kekal, atau sekali selamat tetap selamat!

            Jadi saya tegaskan kembali dan saya ingin Anda memperhatikan dengan seksama, “Iman yang sejati adalah iman yang tak tergoyahkan!” Jika ‘imanmu’ masih tergoyahkan, maka ‘imanmu’ bukanlah iman yang sejati, atau sama dengan Anda belum beriman, alias belum diselamatkan! Jadi jangan Anda bolak-balik. Bukan mempertahankan atau mengerjakan iman maka baru selamat, tetapi Anda harus diselamatkan maka baru bisa mengerjakan iman atau berdiri teguh dan tak tergoyahkan!  Inilah yang saya maksudkan dengan From Faith to Faith.

III. Iman Sejati adalah Iman yang Melahirkan Kejujuran (Honesty)

Kejujuran meliputi tiga aspek, yaitu jujur kepada Tuhan, jujur kepada diri sendiri atau hati nurani, dan jujur kepada orang lain.

Tuhan mengetahui segala sesuatu dalam dirimu yang bahkan apa yang Anda tidak ketahui tentang dirimu sendiri. Anda tidak mungkin dapat jujur kepada diri sendiri, kalau tidak bisa jujur kepada Tuhan, apalagi jujur kepada orang lain.

Saya percaya kejatuhan manusia ke dalam dosa selain disebabkan oleh unsur kesombongan, juga disebabkan oleh unsur ketidakjujuran. Mengapa saya mengatakan demikian? Manusia (Adam) seharusnya mengetahui bahwa ia adalah ciptaan dan Tuhan adalah Sang Penciptaan. Ciptaan tidak mungkin sama atau melebihi Sang Pencipta. Ciptaan harus jujur kepada Sang Pencipta bahwa sudah seharusnya Sang Pencipta lebih tinggi dari yang diciptakannya. Namun Alkitab mengatakan bahwa manusia ingin menyamai Sang Pencipta. Bukankah ini menunjukkan ketidakjujuran manusia tehadap Sang Pencipta dan terhadap dirinya sendiri. Dan itulah yang menyebabkan manusia jatuh ke dalam dosa, selain juga oleh karena kesombongan manusia.

Orang yang tidak menerima apa adanya dirinya adalah orang yang tidak jujur. Orang yang tidak menyadari dirinya sebagai manusia berdosa yang harus dimurkai Tuhan bukanlah orang yang jujur. Bahkan orang yang tidak yakin akan keselamatannya namun berkata  bahwa ia sudah diselamatkan, bukanlah orang yang jujur. Orang yang tidak jujur pada Sang Pencipta dan dirinya  sendiri tidak mungkin dapat jujur kepada orang lain. Orang yang memiliki iman atau sudah diselamatkan adalah orang yang jujur. Jujur kepada Tuhan, diri sendiri dan orang lain.

Saya mau terus tegaskan lagi kepada Anda supaya Anda tidak salah mengerti dengan khotbah eksegesis saya ini. Sama dengan bagian-bagian sebelumnya, dalam bagian ini kembali saya tegaskan bahwa saya tidak bermaksud mengatakan kepada Anda bahwa Anda harus jujur untuk beroleh selamat, namun saya ingin mengatakan bahwa jika Anda sudah selamat, maka Anda akan memiliki kehidupan yang jujur (honesty).

Betapa menyedihkan banyak orang Kristen bahkan hamba Tuhan sekalipun yang mengaku sudah diselamatkan, namun dalam hidupnya penuh dengan kemunafikan, kebohongan, alias ketidakjujuran. Dr. R.L. Hymers dalam khotbahnya “Why Believing in KJV is Not Enough?” pada tanggal 23 Maret 2003, di Baptist Tabernacle of Los Angeles, bekata,

 “Omong kosong! Kita mempertahankan iman!” Saya mempertahankan iman selama lebih dari empat puluh tahun. Saya kehilangan denominasi dan teman-teman saya. Ya, saya tahu apa  artinya mempertahankan iman. Tetapi saya berpikir bahwa begitu banyak apa yang disebut “mempertahankan” pada kenyataannya hanyalah suatu klise yang tak ada artinya…. Saya tidak yakin dengan apa yang seseorang katakan tentang apa yang disebut mempertahankan iman – jika ia mencuri uang untuk proyek pelayanannya, ia bukan orang Kristen yang baik.”

Saya yakin ada hamba Tuhan yang sebenarnya belum pernah mengalami pertobatan oleh karena tidak pernah tahu bagaimana dan apakah pertobatan itu sebelum masuk sekolah teologi atau pun sekolah Alkitab. Bahkan setelah masuk sekolah teologi dan menjadi pendeta ia juga belum pernah mengalami pertobatan, karena mungkin pengajaran di sekolahnya tidak jelas atau ia malu untuk mengambil keputusan untuk bertobat setalah menjadi mahasiswa teologi bahkan pendeta. Karena pada faktanya survei yang dilakukan oleh Dr. Jim Barna dalam Issues of the Heart, ada beberapa hamba Tuhan yang ia wawancarai menyatakan ragu akan keselamatannya, yang lain tidak bisa menjelaskan apakah keselamatan itu, dan bahkan ada 20 gembala sidang yang dengan blak-blakan mengaku bahwa mereka belum diselamatkan.

Saya salut dengan kejujuran John Wesley. Dr. Hymers, Jr., dalam Preaching To a Dying Nation, menjelaskan bahwa John Wesley pernah ditahbiskan sebagai pendeta di gereja Anglikan beberapa tahun sebelum mengalami pertobatan. Ia pergi ke Georgia sebagai misionaris untuk memenangkan orang-orang Indian Amerika. Setelah gagal menjadi misionaris, ia bekata, “Aku pergi ke Amerika untuk mempertobatkan orang-orang Indian, tetapi siapakah yang akan mempertobatkan aku?” Saya tahu John Wesley adalah hamba Tuhan yang jujur, namun apakah Anda juga bisa seperti John Wesley dalam hal ini, ataukah Anda tetap bertahan untuk tidak bertobat walaupun Anda tahu bahwa Anda belum bertobat dan tetap menipu Tuhan, diri sndiri dan orang lain seakan-akan Anda telah bertobat.

Mengherankan jika Anda mengatakan sudah bertobat. Sudah diselamatkan oleh iman. Namun dalam hidup Anda masih penuh dengan kebohongan. Jika Anda memiliki iman yang sejati, Anda akan menjunjung tinggi kejujuran. Ingat! Satu kebohongan akan memimpin kepada kebohongan yang lain dan akan terus memimpin kepada kebohongan yang lain lagi serta tak ada habis-habisnya, kecuali Anda bertobat!

IV. Iman Sejati adalah Iman yang Memiliki Integritas (Integrity)

 Kata ‘integritas’ atau dalam bahasa Inggris ‘integrity’, berasal dari kata ‘integer’ yang memiliki pengertian ‘bulat atau utuh’. Orang yang memiliki integritas adalah orang yang ‘utuh’ atau artinya ia memiliki satu kepribadian yang nampak dan tidak memiliki kepribadian yang lain yang bertolak belakang dengan esensi kepribadiannya. Misalnya jika seseorang setelah bertobat menjadi orang yang sangat rohani di dalam gereja dan persekutuan, maka kepribadian yang sama juga dapat dilihat di luar gereja atau persekutuan. Inilah maksudnya ‘utuh’ atau ‘satu’. Orang yang kelihatan rohani di gereja, namun jika di luar gereja duniawi, orang ini tidak memiliki integritas.

 Pada waktu saya masih menjadi pemuda gereja dan terpanggil untuk menyerahkan diri menjadi hamba Tuhan, saya kagum akan kerohanian para mahasiswa/i yang pernah pelayanan praktek di gereja kami. Namun setelah saya masuk di sekolah teologi yang sama dengan mereka – mereka menjadi kakak tingkat saya – saya kecewa sekali karena beberapa dari mereka atau bahkan sebagian besar dari mereka yang saya kagumi itu, ternyata tidak serohani di ladang pelayanan (gereja kami), bahkan ada yang lebih duniawi dari orang dunia. Orang yang demikian tidak memiliki integritas. Mudah-mudahnya hari ini mereka sudah bertobat.

Joseph Foreman dalam bukunya Shattering the Darkness menceritakan bagaimana pelayanannya kepada orang-orang yang ada dipenjara. Foreman menjelaskan bahwa ada banyak orang yang dilayani di penjara telah mengambil keputusan berdoa menerima Kristus, dan rajin menghadiri chapel setiap Minggu yang menunjukkan bahwa mereka sepertinya benar-benar diselamatkan. Namun setelah mereka kembali ke sel tahanan, mereka kembali berbicara dengan kata-kata kotor, memikirkan pikiran-pikiran cabul dan seks dan minum-minum minuman keras. Mereka tidak memiliki integritas sebagai orang Kristen dan saya pikir mereka belum diselematkan.

Ketika Martin Luther diperdamaikan dengan Tuhan atau diselamatkan oleh iman, ia tidak hanya mengaku bahwa ia telah menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadinya, namun ia juga menunjukkan kesatuan pribadinya dengan Kristus. Dan inilah permulaan Kebangunan Rohani Protestan. Oleh sebab itulah, Luther dapat mengkhotbahkan Injil yang benar. Dalam kata pengantar bukunya tentang Kitab Roma dalam The Works of Marthin Luther, Volume VI, Ia berkata: “Semua orang berdosa dan tercela di mata Tuhan, tetapi mereka harus dibenarkan, tanpa jasa atau usaha sendiri, tetapi melalui iman di dalam Kristus, yang telah membenarkan kita melalui darahNya.”

V. Iman Sejati adalah Iman yang Setia (Faithfulness)

 Di sini saya tidak bermaksud mengatakan bahwa jika kita setia maka kita akan diselamatkan. Namun saya tegaskan bahwa karena kita telah diselamatkan maka kita bisa setia kepada Tuhan dan kebenaran. Bagaimana manusia berdosa bisa setia kepada Tuhan? Itu mustahil. Hanya orang yang sudah dibenarkan atau diselamatkan oleh Tuhan yang dapat setia. Dan kesetiaan ini akan menunjukkan bahwa ia memiliki iman yang sejati.

            Dr. James Dobson mengatakan bahwa dari 88% anak yang lahir di gereja-gereja alkitabiah “meninggalkan iman mereka dan tidak kembali lagi.” Dan Dr. R.L. Hymers, Jr. bersaksi tentang seorang muda yang telah berdoa menerima Yesus Kristus datang ke gerejanya. Dalam suasana kebaktian ia berkata kepada pengkhotbah tamu bahwa ia telah menyerahkan seluruhnya kepada Kristus, bahkan jika ini artinya harus menjadi hamba Tuhan. Ia “maju ke depan” pada saat undangan untuk membuat komitmen dengan Tuhan diberikan. Tetapi itu sudah berlalu dan kami tidak pernah melihatnya lagi. Ia telah “meninggalkan gereja, dan tidak pernah kembali lagi.”

            Mungkin ada orang yang menilai bahwa orang-orang yang dibicarakan oleh Dr. Dobson dan Dr. R.L. Hymers, Jr. di atas ‘murtad’ atau maksudnya telah beroleh selamat dan kemudian meninggalkan imannya. Namun saya setuju dengan apa yang dikatakan oleh Dr. Hymers bahwa mereka bukan murtad, tetapi sejak awal mereka belum pernah mengalami pertobatan sejati.

VI. Iman Sejati adalah Iman yang Dapat Dipercaya (Truthfulness)

Ketika Anda diselamatkan, Anda bukan hanya percaya kepada Tuhan, tetapi Tuhan juga mempercayai Anda. Hanya orang yang sungguh-sungguh bertobat yang dapat dipercaya Tuhan untuk mengemban tugas-tugas suci dari Dia.

Ketika Tuhan menyelamatkan engkau, Tuhan akan mempercayakan tugas-tugas suci dan memberitakan kebenaran Injil. Namun sudahkan Anda dapat dipercaya? Menjaga kehidupan kudus, melaksanakan Amanat Agung, mempertahankan dan memberitakan kebenaran adalah tugas setiap orang yang telah diselamatkan, dan bukan tugas hamba Tuhan saja. Betapa banyak orang yang mengaku diselamatkan, mengaku sudah bertobat, namun dalam hidupnya tidak pernah melaksanakan tugas-tugas suci yang diberikan Tuhan untuk dilakukannya. Apakah orang demikian memiliki iman sejati? Bukankah seharusnya ia dapat dipercaya oleh Tuhan.

            Apakah orang yang dipercaya Tuhan untuk menjaga umatNya atau jemaatNya agar tetap dalam kebenaran, namun tidak berani menegur dosa dan memberitakan kebenaran dengan tujuan menarik orang dunia sebanyak-banyaknya ke dalam gereja tanpa harus bertobat adalah orang yang patut dipercaya Tuhan? Menurut saya tidak.

            Anda tentu ingat Yudas. Ia adalah salah satu murid Yesus yang diberi kepercayaan untuk memegang kas dalam kelompok mereka. Namun apakah Yudas dapat dipercaya? Yohanes 12:6 menyatakan bahwa ia suka mencuri uang kas yang dipegangnya. Apakah Yudas adalah orang yang sudah diselamatkan yang kemudian murtad ketika menjual Yesus?  Menurut saya tidak! Dari semua Yudas belum diselamatkan. Hidupnya yang tidak bisa dipercaya Tuhan – suka mencuri uang Tuhan –menunjukkan bahwa Yudas bukanlah orang yang telah diselamatkan.

VII. Iman Sejati adalah Iman yang Memiliki Jaminan (Assurance or Guarantee)

            Dr. Myron Houghton memberikan empat pandangan tentang jaminan keselamatan ini (the security of the believer), yaitu:

Orang yang sudah sungguh-sungguh diselamatkan dapat kehilangan keselamatannya oleh karena dosa dan dapat diselamatkan kembali jika ia kembali bertobat. [Myron J. Houghton, "Eternal Security," Faith Pulpit (February 1992).]

            Pandangan pertama ini merupakan pandangan Armenianism dan juga Campbellite movement yang dimulai oleh Alexander Campbell bersama ayahnya Thomas Campbell, yang kemudian gerakan ini disebut denominasi Church of Christ dan Disciples of Christ.

Orang yang sudah sungguh-sungguh diselamatkan dapat kehilangan keselamatannya  hanya oleh karena mereka meninggalkan imannya di dalam Kristus; dan sekali meninggalkan iman, mereka tidak mungkin dapat diperbaharui lagi. [Myron J. Houghton, "Eternal Security," Faith Pulpit (February 1992).]

            Pandangan kedua ini juga berbau Armenianisme. Bahkan ada geraja Fundamentalist Baptist yang pernah saya kenal juga mempertahankan pandangan ini – walaupun dalam pemikiran umum gereja Fundamentalist Baptist percaya tentang jaminan keselamatan kekal dan menganggap pandangan kedua ini sebagai bidat dalam gerakan Fundamentalist Baptist.

            Howard Marshall memberikan penjelasan lengkap tentang pandangan kedua ini, yang juga merupakan pandangannya dalam bukunya Kept By the Power of God. Marshall menegaskan bahwa orang yang telah diselamatkan dapat kehilangan keselamatannya bukan oleh karena dosa, tetapi oleh karena meninggalkan iman mula-mulanya di dalam Tuhan.

Tuhan memilih dan menentukan orang-orang tertentu untuk diselamatkan yang telah diketahui sebelumnya oleh Tuhan bahwa mereka akan bertobat dan beriman. Kristus mati hanya untuk menyelamatkan orang-orang pilihan ini. Orang Kristen KTP akan terus dipelihara Tuhan jika ia sungguh-sungguh salah satu dari orang-orang pilihan Tuhan. [Myron J. Houghton, "Eternal Security," Faith Pulpit (February 1992).]

Pandangan ketiga ini merupakan pengaruh dari pengajaran Calvinis. Louis Berkhof adalah teolog Reformed Calvinis yang mempertahankan pandangan ketiga ini. Berkhof membedakan antara panggilan eksternal (the external calling of God) yang datang kepada “orang yang mendengar Firman Tuhan,” dan panggilan internal (the internal calling of God) yang datang “hanya kepada orang pilihan”. [Louis Berkhof, Manual of Christian Doctrine (Grand Rapids: Eerdmans Publish. Co., 1933), 231]. Berkhof menekankan bahwa internal calling yang untuk orang pilihan “tanpa memerlukan pertobatan, yang tak dapat diubah oleh apapun dan tidak akan gagal” [hal. 234]. Orang pilihan yang menerima internal calling pasti diselamatkan.

Charles Hodge adalah teolog Reformed lainnya yang mendukung pandangan ketiga ini. Hodge mempertahankan pandangan bahwa Yesus mati hanya untuk orang pilihan saja dan tidak untuk semua orang, oleh sebab itu hanya orang yang benar-benar dipilih Tuhan yang akan dipelihara dengan mendasarkan pada Roma 1:1-11. Saya setuju bahwa ayat ini merupakan jaminan yang kuat bagi orang percaya, namun saya tidak setuju dengan Hodge bahwa ayat ini hanya berlaku untuk orang pilihan.

Orang yang sudah sungguh-sungguh diselamatkan di dalam Kristus memiliki jaminan kekal oleh rencana pemeliharaan Tuhan. Mereka dapat memiliki kepastian yang mutlak sejak mengalami pertobatan atau keselamatan dan untuk selamanya bahwa kapan saja mati pasti masuk sorga berdasarkan janji Tuhan dalam Injil. [Myron J. Houghton, "Eternal Security," Faith Pulpit (February 1992).]

Lewis Sperry Chafer yang merupakan salah satu bapa Dispensasionalisme dan pendiri Dallas Theological Seminary adalah salah satu orang yang mempertahankan pandangan keempat ini. Chafer percaya – saya juga percaya – bahwa keselamatan adalah “pekerjaan Tuhan untuk manusia dan bukan pekerjaan manusia untuk Tuhan”, oleh sebab itu orang yang telah diselamatkan memiliki jaminan kekal oleh pekerjaan Tuhan bagi orang percaya. [Lewis Sperry Chafer, Systematic Theology.]. Chafer juga menegaskan bahwa tidak ada sesuatu pun yang dapat memisahkan orang percaya dari kasih Kristus oleh karena pekerjaan Tuhan. Oleh sebab itu, dapat kita simpulkan bahwa Chafer menegaskan bahwa keselamatkan dan jaminan penuh merupakan pekerjaan Tuhan, dan bukan pekerjaan manusia.

Charles Ryrie yang juga salah satu tokoh Dispensasionalisme[1] mempertahankan pan-dangan keempat ini. Dalam bukunya So Great Salvation ia mendefinisikan jaminan kekal sebagai “karya Tuhan yang menggaransi karunia keselamatan, yang sekali diterima akan dimiliki selamanya dan tidak akan pernah hilang.” [Charles Ryrie, So Great Salvation (Wheaton: Victor Books, 1989), 137].

Dari keempat pandangan di atas saya percaya pandangan keempat adalah yang paling alkitabiah. Untuk lebih jelasnya saya mau Anda membaca ayat-ayat berikut ini dengan teliti dan merenungkannya: l Petrus 1:23; 2 Korintus 5:21; Roma 5:19-21; Yohanes 10:28; Kolose 3:1-3; Efesus 1:3; 2:6; Roma 4:23-5:2; 5:6-9; l Korintus 3:10-15; Ibrani 12:6-11; 1 Korintus 5:1-5; 11:28-32; 1 Tesalonika  1:9,10; 5:8-10; Efesus 4:30; Roma 8:23; 2 Timotius 2:19; Wahyu 20:10-15; Matius 7:21-23; Filipi 1:6; 2:12,13; l Petrus 2:5; Efesus 2:20-22)

Mungkin Anda bertanya – seperti halnya pertanyaan yang sudah berkali-kali saya dengar – “Jika ada seorang Kristen yang sangat mengasihi Tuhan, aktif dalam pelayanan, namun kemudian pindah agama. Bukankah dia kehilangan keslamatannya?”

            Perhatikan keseluruhan khotbah eksegesis saya dari kata Yunani “pistis” ini. Bukankah kata ‘pistis’ juga berarti ‘firm conviction’ (tetap teguh pada pendirian imannya) dan  faithfulness (setia pada imannya). Ingat!  Saya tegaskan kembali bahwa kedua kata ini bukan syarat iman, tetapi arti iman atau iman itu sendiri. Jadi jika ada orang Kristen walaupun pernah menyatakan bahwa dirinya telah diselamatkan dan kemudian meninggalkan imannya, ia bukan kehilangan imannya, tetapi belum memiliki iman atau ‘pisis’ yang juga berarti firm convition dan  faithfulness dari sejak semula.

            Terlebih lagi arti ketujuh dari ‘pistis’ atau ‘iman’ adalah assurance (asuransi) atau guarantee (garansi). Imanmu adalah asuransimu dan imanmu adalah garansimu. Dan yang memberikan iman ini, yang memberikan asuransi ini, yang memberikan garansi ini adalah Tuhan sendiri. Mengapa engkau masih meragukan Tuhan yang setia dan benar sebagai pemberi asuransi dan garansi keselamatanmu, sementara engkau tidak meragukan perusahan asuransi dan pemberi garansi barang yang Anda beli walaupun mereka bisa menipu Anda?

Maap kalau saya berkata keras, “Jika Anda belum memiliki iman atau percaya dengan segenap hati, iman yang berdiri teguh, kejujuran, integritas, kesetiaan, dapat dipercaya, dan jaminan – yang mana ketujuh hal tersebut merupakan pengertian dari iman atau ‘pistis’ – maka Anda bukanlah orang yang sudah memiliki iman. Anda bukanlah orang yang sudah sungguh-sungguh bertobat dan diselamatkan. Jika suatu hari nanti Anda meninggalkan gereja atau persekutuan saudara-saudara seiman, Anda bukan kehilangan keselamatan, namun memang sejak awal Anda belum pernah memiliki iman sejati.

Maukah Anda memiliki iman sejati yang  menjadi jaminan keselamatan kekal Anda? Jangan menunda waktu. Anda tidak tahu kapan pintu pertobatan ditutup untuk Anda. Jika Anda mati tanpa pertobatan atau iman sejati Anda akan terhilang untuk selama-selamanya. Anda sedang pergi menuju Neraka sejak dari sekarang jika Anda tidak mau diselamatkan hari ini.

“Waktunya telah genap; Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!” (Markus 1:14)

-Bintang P0EBLIC-

Kitab 1 Raja-Raja mencatat dengan jujur apa yang yang baik dan yang buruk yang telah dilakukan oleh Salomo. Mencatat menguraikan masa pemerintahan Raja Salomo (pasal 1-11; 1 Raja 1:1--11:43). Pasal-pasal yang pertama menerangkan situasi ketika Salomo dinobatkan menjadi raja (pasal 1-2; 1 Raja 1:1--2:46) dan permohonannya akan hikmat yang dengannya ia dapat memerintah bangsa itu (pasal 3; 1 Raja 3:1-28 ). Tujuh pasal selanjutnya menguraikan perkembangan Salomo sampai menjadi tokoh dunia dan puncak kemakmuran, kedamaian, kekuasaan, dan kemuliaan Israel -- semuanya selama 20 tahun pertama dari masa pemerintahan Salomo. Dalam kurun waktu ini Salomo mendirikan dan menahbiskan Bait Suci di Yerusalem (pasal 6,8; 1 Raja 6:1-38; 1 Raja 8:1-66). Pasal 11 (1Raj 11:1-43) menguraikan 20 tahun kedua pemerintahan Salomo -- tahun-tahun pemuasan menurut suka hatinya, poligami dengan perempuan asing yang membawanya kepada penyembahan berhala.

Meskipun Allah menampakkan diriNya 2 kali yang menandakan ia dikasihi Allah (cocok dengan namanya YEDIYAH), namun jika Salomo menyimpang dan tidak hidup menurut ketetapanNya, maka akan ada akibat yang harus ditanggungnya ( dan keluarganya / keturunannya ).

Kitab Raja-raja menulis kisah Salomo yang kemudian mencintai banyak perempuan asing, padahal Allah telah berfirman, "Janganlah kamu bergaul dengan mereka.sesungguhnya mereka akan mencondongkan hatimu kepada allah-allah mereka" (1 Raja 11:2 ). Larangan ini berkaitan dengan bahayanya pengaruh dari mereka untuk membawa Salomo berpaling dari Allah Israel, dan kemudian ikut menyembah ilah-ilah mereka, bukan karena rasisme.

Namun, Salomo gagal memperhatikan peringatan Allah ini, sehingga kemudian ia mengikuti para isteri-isterinya yang memintanya agar dibangun bukit-bukit pengorbanan bagi illah-illah mereka. Karena tindakannya ini, maka Tuhan membangkitkan lawan-lawan Salomo sehingga tidak ada lagi damai sebagaimana sebelumnya dan yang sangat menyedihkan bahwa Tuhan akan memecah kerajaannya.

Pada saat kematiannya, bibit-bibit perpecahan dan kemerosotan kerajaan itu. Kemudian setelah kematian Salomo pada tahun 992 sM Kerajaan Israel pecah menjadi 2 bagian : Kerajaan Israel (utara) dengan ibukota Samaria dan Kerajaan Yehuda dengan ibukota Yerusalem.

Kisah mengenai Salomo sangat baik untuk dijadikan pelajaran dan peringatan. Bahwa Raja yang dikenal sangat bijaksana itu bisa juga melakukan kesalahan. Hikmatnya bisa dicondongkan menyembah ilah-ilah lain akibat dia bergaul dengan perempuan-perempuan asing yang tidak menyembah Allah.

* 1 Raja 11:1-4
11:1 Adapun raja Salomo mencintai banyak perempuan asing. Di samping anak Firaun ia mencintai perempuan-perempuan Moab, Amon, Edom, Sidon dan Het,
11:2 padahal tentang bangsa-bangsa itu TUHAN telah berfirman kepada orang Israel: "Janganlah kamu bergaul dengan mereka dan mereka pun janganlah bergaul dengan kamu, sebab sesungguhnya mereka akan mencondongkan hatimu kepada allah-allah mereka." Hati Salomo telah terpaut kepada mereka dengan cinta.
11:3 Ia mempunyai tujuh ratus isteri dari kaum bangsawan dan tiga ratus gundik; isteri-isterinya itu menarik hatinya dari pada TUHAN.
11:4 Sebab pada waktu Salomo sudah tua, isteri-isterinya itu mencondongkan hatinya kepada allah-allah lain, sehingga ia tidak dengan sepenuh hati berpaut kepada TUHAN, Allahnya, seperti Daud, ayahnya. .

Inilah yang menyebabkan Salomo jatuh kedalam penyembahan berhala. Penyebab kejatuhan Salomo jelas karena hatinya mencintai banyak perempuan asing, yang bukan penyembah Allah Israel. Hikmatnya tidak dapat mencegah dia dari penyembahan berhala.

Apakah Salomo bertobat sebelum kematiannya?

Alkitab Perjanjian Lama (TANAKH) memang tidak mencatat mengenai pertobatannya, namun sebenarnya masih ada kitab-kitab lain yang digunakan oleh kalangan Yahudi, Alkitab PL sendiri menulis ada rujukan kitab-kitab mengenai riwayat raja-raja Israel, yang mungkin dapat digunakan sebagai rujukan riwayat Salomo, misalnya :

- Kitab Raja-Raja Israel dan Yehuda - 2 Tawarikh 27:7; 35:27; 36:8
- Kitab Raja-Raja Israel - 1 Tawarikh 9:1; 2 Tawarikh 20:34.
- Riwayat Raja-Raja Israel - 2 Tawarikh 33:18
- Riwayat Nabi Natan - 1 Tawarikh 29:29

Allah menyatakan bahwa Salomo menjadi anak-Nya, apabila ia bersalah ia akan dihukum, namun Allah berjanji kasih setiaNya tidak akan hilang daripadanya

* 2 Samuel 7:14-15
7:14 Aku akan menjadi Bapanya, dan ia akan menjadi anak-Ku. Apabila ia melakukan kesalahan, maka Aku akan menghukum dia dengan rotan yang dipakai orang dan dengan pukulan yang diberikan anak-anak manusia.
7:15 Tetapi kasih setia-Ku tidak akan hilang dari padanya, seperti yang Kuhilangkan dari pada Saul, yang telah Kujauhkan dari hadapanmu.

Tentu, janji Allah yang ini tidak dapat diabaikan begitu saja. Meskipun Salomo jatuh kepada dosa dan kesalahan yang sangat fatal, ia mendapat penghukuman dan konsekwensi (kerajaannya kemudian pecah). Namun, Allah selalu menepati janjiNya bahwa kasih-setiaNya tidak akan hilang. Allah tentu akan memberikan jalan baginya untuk kembali dan bertobat. Tradisi Yahudi mengatakan bahwa Salomo mati di masa tuanya, ketika ia sedang beribadah di Bait Allah yang dibangunnya. Pandangan ini ada benarnya.

Salomo, menulis sebagian kitab Mazmur (TEHILIM), salah satu penulis kitab Amsal (MISHLEI SHELOMOH), Penulis Kitab Kidung Agung (SHIR HASHIRIM) dan yang terakhir Kitab Pengkotbah (KOHELET). Bagian akhir Kitab Pengkhotbah menunjuk pada konklusi seorang penulis yang akan segera menghadap Allah pada masa tuanya.

Kitab Pengkotbah, meski tidak menunjuk namanya secara langsung, tetapi menurut beberapa penafsir adalah Kitab yang juga ditulis oleh Salomo. Karena terdapat beberapa hal-hal yang menunjukkan bahwa ia adalah Salomo, dengan pertimbangan-pertimbangan : Pertama, penulis kitab menyebut dirinya anak Daud, raja di Yerusalem
Kedua, penulis ia menunjuk dirinya KOHELET pengajar/guru (yang dapat diterima akal). Hal-hal tersebut menunjuk bahwa ia seorang yang bijaksana sekaligus seorang Raja.

* Pengkotbah 1:1,12
1:1 Inilah perkataan Pengkhotbah, anak Daud, raja di Yerusalem.
1:12 Aku, Pengkhotbah, adalah raja atas Israel di Yerusalem.

Bandingkan dengan :

* 2 Tawarikh 1:11-12
1:11 Berfirmanlah Allah kepada Salomo: "Oleh karena itu yang kauingini dan engkau tidak meminta kekayaan, harta benda, kemuliaan atau nyawa pembencimu, dan juga tidak meminta umur panjang, tetapi sebaliknya engkau meminta kebijaksanaan dan pengertian untuk dapat menghakimi umat-Ku yang atasnya Aku telah merajakan engkau,
1:12 maka kebijaksanaan dan pengertian itu diberikan kepadamu; selain itu Aku berikan kepadamu kekayaan, harta benda dan kemuliaan, sebagaimana belum pernah ada pada raja-raja sebelum engkau dan tidak akan ada pada raja-raja sesudah engkau."

Kitab Pengkotbah, menurut beberapa penafsir, ditulis oleh Salomo pada masa tua-nya, dalam masa ini ia menulis kitab sebagai tanda pertobatannya, bahwa ia telah melihat kehidupan manusia yang baik dan buruk. Pengalamannya jelas tercermin dalam setiap ayat yang tertulis. Pasal 12 adalah sebagai penutup, menggambarkan bahwa pasal ini ditulis pada akhir hidupnya, perhatikan wejangan-wejangannya dibawah ini

* Pengkotbah 12
12:1 Ingatlah akan Penciptamu pada masa mudamu, sebelum tiba hari-hari yang malang dan mendekat tahun-tahun yang kaukatakan: "Tak ada kesenangan bagiku di dalamnya!",
12:2 sebelum matahari dan terang, bulan dan bintang-bintang menjadi gelap, dan awan-awan datang kembali sesudah hujan,
12:3 pada waktu penjaga-penjaga rumah gemetar, dan orang-orang kuat membungkuk, dan perempuan-perempuan penggiling berhenti karena berkurang jumlahnya, dan yang melihat dari jendela semuanya menjadi kabur,
12:4 dan pintu-pintu di tepi jalan tertutup, dan bunyi penggilingan menjadi lemah, dan suara menjadi seperti kicauan burung, dan semua penyanyi perempuan tunduk,
12:5 juga orang menjadi takut tinggi, dan ketakutan ada di jalan, pohon badam berbunga, belalang menyeret dirinya dengan susah payah dan nafsu makan tak dapat dibangkitkan lagi -- karena manusia pergi ke rumahnya yang kekal dan peratap-peratap berkeliaran di jalan,
12:6 sebelum rantai perak diputuskan dan pelita emas dipecahkan, sebelum tempayan dihancurkan dekat mata air dan roda timba dirusakkan di atas sumur,
12:7 dan debu kembali menjadi tanah seperti semula dan roh kembali kepada Allah yang mengaruniakannya.
12:8 Kesia-siaan atas kesia-siaan, kata Pengkhotbah, segala sesuatu adalah sia-sia.
12:9 Selain Pengkhotbah berhikmat, ia mengajarkan juga kepada umat itu pengetahuan. Ia menimbang, menguji dan menyusun banyak amsal.
12:10 Pengkhotbah berusaha mendapat kata-kata yang menyenangkan dan menulis kata-kata kebenaran secara jujur.
12:11 Kata-kata orang berhikmat seperti kusa dan kumpulan-kumpulannya seperti paku-paku yang tertancap, diberikan oleh satu gembala.
12:12 Lagipula, anakku, waspadalah! Membuat banyak buku tak akan ada akhirnya, dan banyak belajar melelahkan badan.
12:13 Akhir kata dari segala yang didengar ialah: takutlah akan Allah dan berpeganglah pada perintah-perintah-Nya, karena ini adalah kewajiban setiap orang.
12:14 Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi, entah itu baik, entah itu jahat.

Dengan demikian, pandangan bahwa Salomo tidak selamanya jatuh dalam dosa, namun pada akhir hidupnya justru menulis Kitab yang indah yang disebut KOHELET. Dan, bahwa ia mati ketika sedang beribadah di Bait Allah yang dibangunnya. Pandangan ini cukup berdasar.

Tidak benar bila ada orang yang menganggap bahwa Tuhan tidak selalu mengingat orang yang melayani Dia. Tuhan memahami pengorbanan kita. Bila kita telah memutuskan untuk bersandar kepada Tuhan, tidak perlu ragu akan pemeliharaan Tuhan. Memang, kadang-kadang kita menghadapi situasi sulit ketika kita mempertahankan iman kita. Akan tetapi, betapapun sulitnya situasi yang kita hadapi, Tuhan dapat memelihara kita melalui cara-cara yang tidak dapat kita duga sebelumnya. Elia pun pasti tidak menduga sebelumnya bahwa Tuhan akan memakai burung gagak serta seorang janda yang hanya memiliki segenggam tepung dalam tempayan serta sedikit minyak dalam buli-buli (17:4-6,9,12).

Walaupun hidup kita tidak selalu menyenangkan, kita harus meyakini bahwa Allah selalu memiliki maksud baik. Walaupun telah mengalami mujizat Tuhan berupa tepung yang tidak habis-habis dan minyak yang tidak berkurang walaupun dipakai setiap hari, janda di Sarfat ini memiliki prasangka negatif ketika anak perempuannya tidak bernafas lagi. Padahal, Allah selalu memiliki rancangan yang terbaik bagi anak-anak-Nya (bandingkan dengan Yeremia 29:11). Yakinilah bahwa Allah selalu memiliki maksud baik melalui apa pun yang kita alami.

*Roma 8:28
Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah.

-Bintang P0EBLIC-

* Efesus 2:8-9
2:8 Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah,
2:9 itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri.

Keselamatan/ Kehidupan yang Kekal adalah pemberian Allah (karunia) pernyataan ini tidak mutlak milik Paulus saja, kita lihat bagaimana Rasul Yohanes juga bersaksi yang senada, bahwa kehidupan kekal diperoleh karena karunia/ Anugerah (pemberian) Allah melalui Yesus Kristus :

* Yohanes 3:16
Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

Apa sih karunia itu?

ANUGERAH/KARUNIA diberikan bukan atas dasar IMBAL-BALIK. Keselamatan kita atas karya Tuhan Yesus diatas kayu salib adalah Anugerah. Anugerah mempunyai arti dasar demikian : “yang memberi tidak berkewajiban, yang menerima tidak mempunyai hak”.

Konsep Imbal-Balik (Amal Ibadah) adalah “kita mendapatkan sesuatu karena melakukan sesuatu”. Konsep ini dianut oleh orang Yahudi dengan melaksanakan semua ketentuan hukum-hukum Taurat seperti layaknya seorang pegawai yang diupah bulanan karena melakukan pekerjaannya selama satu bulan, seorang salesman mendapat bonus karena mampu menjual sekian jumlah barang dagangan. Kalau kita berpikiran kalau saya mentaati aturan Alkitab, kalau saya melakukan amal-ibadah maka saya akan mendapat pahala, itu adalah konsep pemikiran imbal-balik! Dimana hal tersebut menunjukkan kita belum sadar akan arti penebusan itu.

Keselamatan dari Allah adalah sepenuhnya anugerah, bukan imbal-balik!

Keselamatan dalam kepercayaan Kristiani itu pure Anugerah!
Perbuatan-baik tidak bisa 'membeli keselamatan', keselamatan hanya oleh 'darah-Yesus'. Dan setiap orang yang percaya memperoleh 'anugerah-keselamatan' itu. Dan perbuatan baik SETELAH keselamatan itu harus. Seorang yang telah menerima benih ilahi yang telah menjadikannya anak-Allah, memiliki natur baik Allah. Seorang yang telah menerima Kristus akan mengikuti teladan Kristus dalam perbuatan baik. Itu yang menunjukkannya seseorang itu benar-benar bertobat, menerima Kristus senagai Juru Selamat. Karena keselamatan tanpa buah2 kebaikan itu adalah palsu. "Pohon dikenal dari buahnya", demikian penegasan kita Tuhan Yesus Kristus. Kristus pokok Anggur kita, kita adalah ranting-rantingnya, buah yang berikan 'harus' sama seperti buah-buah yang diberikan Sang Pokok Anggur itu (Yohanes 15:1).

Seseorang yang sudah mempunyai pola-pikir Anugerah, tidak akan melakukan perbuatan baik 'supaya menerima imbalan'. Karena pola Pikir Anugerah mementingkan kasih kepada Allah lebih-tinggi daripada memikirkan reward-nya. Namun, jika seseorang yang mengaku sudah menerima keselamatan tetapi masih melakukan perbuatan baik 'supaya', maka dia masih dalam konsep Perjanjian-Lama, atau konsep amal-ibadah, yaitu pola pikir lama, bukan konsep Anugerah atau Kasih Karunia.

-Bintang P0EBLIC-

Saya sungguh bersyukur atas uraian sdr Vantilian tentang anugerah Tuhan kepada kita manusia. Sungguh saya merasa bersyukur dan sangat dicerahkan oleh tulisan anda, sekalipun dari awal saya berpegang pada doktrin predestinasi. Sepanjang saya bergereja di beberapa kota ( kerja yang menyebabkan saya berpindah pindah domisili ) pertanyaan tentang predestinasi adalah pertanyaan yang masih sering ditanyakan, namun sungguh disayangkan jawaban dari beberapa hamba Tuhan kadang kurang jelas dan menyeluruh bahkan ada yang menolaknya. Tulisan yang ada di blog ini saya pikir sangat membantu karena ada sanggahan maupun komentar yang berhubungan dengan ini. GBU

Roma 6:11-12 memberitahu kita bahwa ketika
seseorang belum bertobat, maka manusia tersebut akan hidup untuk selalu
memenuhi keinginan dosa. Tetapi sebaliknya ketika kita sudah menjadi
anak-anak Tuhan, maka kita akan hidup untuk memenuhi keinginan Tuhan. Jadi
setiap keinginan atau kehendak seseorang akan selalu tunduk dan tergantung
kepada siapa yang menjadi tuannya. Mengenai posisi kehendak itu sendiri,
setiap mahkluk yang berpribadi pasti memiliki tiga natur yang mendasar,
yaitu: pikiran, perasaan, dan kehendak. Demikian pula dengan Tuhan, Kristus
adalah satu-satunya manusia yang paling sempurna dan kita diciptakan
berdasarkan gambar dan rupa-Nya. Sayangnya, manusia jatuh ke dalam dosa dan
itu membuat manusia selalu mencocokkan dan mencenderungkan kehendak kita
dengan kehendak iblis, tuan kita. Dosa telah membelenggu dan memperbudak
ketiga unsur tersebut sehingga manusia tidak memiliki kebebasan lagi.

Immanuel Kant sudah pernah mengatakan bahwa
ketika manusia menginginkan apa yang dia kehendaki harus terjadi,
sesungguhnya itu bukanlah kebebasan tetapi justru sedang membelenggu
kebebasan. Kebebasan itu telah ditaklukkan oleh keinginan dan keinginan
tersebut telah diperbudak sedemikian rupa sehingga tidak bisa dilepaskan dan
digeser. Diperlukan suatu kuasa yang sangat besar untuk melepaskan kita dari
belenggu setan, yaitu: dengan menyangkal diri (Mat 16:24). Menyangkal diri
adalah keberanian dan kemampuan kita untuk mengatakan “tidak” kepada diri
kita sendiri, kepada keinginan kita sendiri. Kenapa perintah ini begitu
penting? Karena sebagian besar dari masalah yang kita hadapi disebabkan
karena kita tidak bisa menyangkal diri kita sendiri. Sama dengan seorang
bocah yang menginginkan semangkok bakso. Keinginan itu telah mengikat dia
sehingga walaupun ada makanan lain yang disediakan, keinginannya itu sendiri
sudah tidak bisa dirubah. Ini bukan kebebasan tetapi jelas inilah yang
diinginkan oleh manusia. Lantas bagaimanakah sebenarnya kebebasan yang
sejati? The true freedom is obedience.

Kemudian, sebuah kehendak juga tidak pernah
berdiri sendiri karena kehendak juga dibentuk oleh pikiran ataupun oleh
perasaan. Kenapa kita menginginkan sesuatu? Karena kita merasa begini atau
karena kita pikir begitu. Yang jelas, setiap keinginan manusia tidak mungkin
muncul tanpa ada alasannya. Contohnya, ketika kita merasa lapar, itu membuat
kita ingin makan. Tetapi adanya tugas penting membuat kita berpikir lain
sehingga kita ingin menunda makan dan menyelesaikan tugas penting itu
terlebih dahulu. Maka, kata “free will” sebenarnya sudah salah secara
hurufiah karena apa yang disebut sebagai will tidak pernah free. Kemudian,
darimanakah perasaan itu? Perasaan bukan berasal dari organ hati kita tetapi
dari otak kita, pikiran kita. Otak kitalah yang menghasilkan perasaan sedih
ataupun senang. Jadi otak kita memiliki dua fungsi, yaitu: untuk berpikir
secara rasional dan berpikir secara emosional. Pascal pernah mengatakan
bahwa rasio memiliki rasionya sendiri dan emosi memiliki rasio yang berbeda
yang tidak dapat dimengerti oleh rasio yang pertama.

Lalu sebenarnya siapakah yang mengontrol otak
dan cara berpikir kita? Menurut Alkitab adalah akal budi (mind). Calvin
mengatakan bahwa dosa membuat akal budi manusia menjadi rusak sehingga itu
akhirnya membuat seluruh pikiran (thought) dan emosi kita menjadi rusak.
Buktinya, semua pikiran dan ajaran yang rusak terasa jauh lebih masuk akal
bagi kita daripada pikiran dan ajaran yang mulia. Perasaan kita jauh lebih
cocok dengan musik-musik yang rusak daripada musik-musik yang agung. Bahkan
cinta yang kotor terasa lebih cocok dengan hati kita daripada cinta yang
suci. Kerusakan akal budi membuat begitu mudahnya mendidik seseorang untuk
menjadi anaknya setan. Inilah yang disebut sebagai total depravity,
kerusakan total di dalam tatanan yang paling mendasar pada pikiran manusia.
Kalau kita mengerti ini, maka kita akan memahami kenapa Paulus mengatakan
bahwa ketika kita sudah di dalam Kristus, kita adalah ciptaan baru (2Kor
5:17). Dahulu kita begitu rusaknya sehingga kita tidak bisa diperbaiki
tetapi harus dicipta ulang!

Maka kalau kenyataannya seperti itu, kenapa yang
kelihatan tidak seperti demikian? Kenapa banyak orang masih merasakan adanya
free will? Sebenarnya apa yang selama ini kita anggap sebagai free will
adalah free choice. Perhatikan kalimat berikut, “Bolehkah saya memilih untuk
ke kiri atau ke kanan?”. Pada kalimat tersebut, sebenarnya yang
dipermasalahkan bukan kehendak atau keinginan si subjek tetapi adanya
pilihan atau tidak. Adalah dua hal yang berbeda antara pilihan yang ada
dengan kemauan untuk memilih. Bisakah ada banyak pilihan yang tersedia
tetapi kita tidak bisa memilih kecuali satu? Ini bisa terjadi kalau kemauan
kita sudah terkunci kepada yang satu itu. Contoh yang paling gampang adalah
cerita tentang bocah dan bakso tadi. Ada banyak menu makanan yang bisa
dipilih tetapi kemauannya telah terkunci dan itu membuat tidak ada lagi
pilihan bagi dirinya. Ketika dia bersikeras memilih bakso, pilihan itu
sendiri tidak hilang tetapi yang hilang adalah kemauannya. Jadi pilihan yang
banyak belum tentu membuat kemauannya juga banyak. Ada pilihan bagi setiap
manusia untuk menerima atau menolak Yesus, tetapi iblis membuat kehendak
untuk menerima tidak pernah ada.

Sama halnya dengan predestinasi. Adanya
predestinasi tidak membuat pilihan kita menjadi hilang tetapi justru
melepaskan kehendak kita dari cengkraman iblis sehingga kita bisa memilih
dengan benar. Tanpa adanya predestinasi, kita tidak akan pernah mungkin
memiliki kehendak untuk menerima Yesus Kristus. Kita akan begitu bebasnya
memilih karena kita disadarkan betapa baiknya Dia dan betapa jahatnya iblis.
Apakah semua ini? Inilah anugerah. Hanya campur tangan Tuhan yang bisa
melepaskan kita karena siapa yang sudah diikat oleh iblis tidak mungkin
tidak mengikuti kehendaknya, baik dengan rela hati ataupun dengan terpaksa.
Contoh yang paling sederhana adalah iklan rokok. Siapa yang tidak tahu di
setiap iklan rokok ada peringatan tentang bahaya merokok? Tulisan itu pasti
bukan omong kosong karena pesannya berlawanan dengan iklannya, tetapi kenapa
ketika orang yang membaca peringatan itu tetap merokok? Kenapa orang-orang
yang katanya lulusan doktor tetap merokok? Bagaimanapun logisnya tulisan itu
tetap tidak cocok dengan logika mereka karena memang seperti itulah logika
setan. Dan logika setan jelas berbeda bahkan berlawanan dengan logika Tuhan.

Seharusnya kita bersyukur karena predestinasi
membuat kita bisa memilih untuk taat kepada Tuhan, predestinasi membuat kita
bisa merasakan sedih dan takut ketika kita berbuat dosa. Bahkan,
predestinasi menginsyafkan kita akan dosa, kebenaran, dan penghakiman yang
dulu tidak pernah kita pedulikan. Ingatlah selalu bahwa selalu ada pilihan
bagi kita, tetapi kehendak untuk memilih pilihan yang tepat belum tentu ada.
Amin.

Dari Kumpulan Khotbah : Rev. Sutjipto Subeno

salam kenal dan thx buat ang che chen untuk komentarnya utk komentarku. secara garis besar saya setuju dg anda mengenai keselamatan dan bahwa kasih Tuhan diperuntukkan untuk semua orang dan cukup utk semua orang termasuk saya dan saudara. tetapi ayat2 yg saudara kemukakan adalah satu sisi dimana dlm teologi disebut pandangan dari bawah ke atas, sedangkan pengamatan lain adalah dari atas kebawah dan menyeluruh tetapi semuanya tidak boleh melangkahi ayat2 alkitab.

jika pandangan saya adalah yg kedua dari pandangan anda dan sesuai dg alkitab dan memperlengkapi dari pandangan anda selama ini maukah dg rendah hati anda menerimanya sebagai saudara seiman?

karena predestinasi bukanlah ajaran saya atau tokoh2 reformasi spt john calvin pribadi. saya pribadi awalnya kaget dan sukar mempercayainya tetapi alkitab menunjukkannya dg jelas

Janganlah meloncati ayat-ayat Kitab Suci ini, karena tanpa itu saudara tidak akan bisa mengetahui apakah memang Kitab Suci mengajarkan Predestinasi atau tidak! Karena itu, hendaklah saudara, lebih-lebih kalau saudara adalah orang Arminian atau orang yang terpengaruh oleh ajaran Arminian, membaca dan merenungkan ayat-ayat di bawah ini!

1) Ayat-ayat yang menunjukkan / menyebutkan adanya orang pilihan (elect).

Mat 22:14 - "Sebab banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih".

Mat 24:22,24 - "Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat. Sebab Mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mujizat-mujizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga".

Mat 24:31 - "Dan Ia akan menyuruh keluar malaikat-malaikatNya de-ngan meniup sangkakala yang dahsyat bunyinya dan mereka akan me-ngumpulkan orang-orang pilihanNya dari keempat penjuru bumi, dari ujung langit yang satu ke ujung langit yang lain". Luk 18:7a - "Tidakkah Allah akan membenarkan orang-orang pilihan-Nya yang siang malam berseru kepadaNya?"

Ro 8:33 - "Siapakah yang akan menggugat orang-orang pilihan Allah? Allah, yang membenarkan mereka? Siapakah yang akan menghukum mereka?"

Ro 11:5-8 - "Demikian juga pada waktu ini ada tinggal suatu sisa, menurut pilihan kasih karunia. Tetapi jika hal itu terjadi karena kasih karunia, maka bukan lagi karena perbuatan, sebab jika tidak demikian, maka kasih karunia itu bukan lagi kasih karunia. Jadi bagaimana? Israel tidak memperoleh apa yang dikejarnya, tetapi orang-orang yang terpilih telah memperolehnya. Dan orang-orang yang lain telah tegar hatinya, seperti ada tertulis: ‘Allah membuat mereka tidur nyenyak, memberikan mata untuk tidak melihat dan telinga untuk tidak mendengar, sampai kepada hari sekarang ini.’"

Ro 16:13 - "Salam kepada Rufus, orang pilihan dalam Tuhan, dan salam kepada ibunya, yang bagiku adalah juga ibu".

Kol 3:12 - "Karena itu, sebagai orang-orang pilihan Allah yang diku-duskan dan dikasihiNya, kenakanlah belas kasihan, kemurahan, keren-dahan hati, kelemahlembutan dan kesabaran".

1Tes 1:4-5 - "Dan kami tahu, hai saudara-saudara yang dikasihi Allah, bahwa Ia telah memilih kamu. Sebab Injil yang kami beritakan bukan disampaikan kepada kamu dengan kata-kata saja, tetapi juga dengan kekuatan oleh Roh Kudus dan dengan suatu kepastian yang kokoh. Memang kamu tahu, bagaimana kami bekerja di antara kamu oleh karena kamu".

2Tim 2:10 - "Karena itu aku sabar menanggung semuanya itu bagi orang-orang pilihan Allah, supaya mereka juga mendapat keselamatan dalam Kristus Yesus dengan kemuliaan yang kekal".

Tit 1:1 - "Dari Paulus, hamba Allah dan rasul Yesus Kristus untuk me-melihara iman orang-orang pilihan Allah dan pengetahuan akan kebe-naran seperti yang nampak dalam ibadah kita".

1Pet 1:1-2 - "Dari Petrus, rasul Yesus Kristus, kepada orang-orang pendatang, yang tersebar di Pontus, Galatia, Kapadokia, Asia Kecil dan Bitinia, yaitu orang-orang yang dipilih, sesuai dengan rencana Allah, Bapa kita, dan yang dikuduskan oleh Roh, supaya taat kepada Yesus Kristus dan menerima percikan darahNya. Kiranya kasih karunia dan damai sejahtera makin melimpah atas kamu".

1Pet 2:8-9 - "Mereka tersandung padanya, karena mereka tidak taat kepada Firman Allah; dan untuk itu mereka juga telah disediakan. Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terangNya yang ajaib".

1Pet 5:13 - "Salam kepada kamu sekalian dari kawanmu yang terpilih yang di Babilon, dan juga dari Markus, anakku".

2Yoh 1 - "Dari penatua kepada Ibu yang terpilih dan anak-anaknya yang benar-benar aku kasihi. Bukan aku saja yang mengasihi kamu, tetapi juga semua orang yang telah mengenal kebenaran".

2Yoh 13 - "Salam kepada kamu dari anak-anak saudaramu yang ter-pilih". 2) Ayat-ayat yang menunjukkan bahwa Allah memilih / menetapkan / menentukan orang-orang tertentu untuk diselamatkan.

Kis 13:48 - "Mendengar itu bergembiralah semua orang yang tidak mengenal Allah dan mereka memuliakan firman Tuhan; dan semua orang yang ditentukan Allah untuk hidup yang kekal, menjadi percaya".

Kis 22:14 - "Lalu katanya: Allah nenek moyang kita telah menetapkan engkau untuk mengetahui kehendakNya, untuk melihat Yang Benar dan untuk mendengar suara yang keluar dari mulutNya".

Ro 8:29-30 - "Sebab semua orang yang dipilihNya dari semula, mereka juga ditentukanNya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran AnakNya, supaya Ia, AnakNya itu, menjadi yang sulung di antara ba-nyak saudara. Dan mereka yang ditentukanNya dari semula, mereka itu juga dipanggilNya. Dan mereka yang dipanggilNya, mereka itu juga di-benarkanNya. Dan mereka yang dibenarkanNya, mereka itu juga dimu-liakanNya".

Ef 1:11 - "Aku katakan ‘di dalam Kristus’, karena di dalam Dialah kami mendapat bagian yang dijanjikan - kami yang dari semula ditentukan untuk menerima bagian itu sesuai dengan maksud Allah, yang di dalam segala sesuatu bekerja menurut keputusan kehendakNya".

1Tes 5:9 - "Karena Allah tidak menetapkan kita untuk ditimpa murka, tetapi untuk beroleh keselamatan oleh Yesus Kristus, Tuhan kita".

2Tes 2:12-13 - "supaya dihukum semua orang yang tidak percaya akan kebenaran dan yang suka kejahatan. Akan tetapi kami harus selalu mengucap syukur kepada Allah karena kamu, saudara-saudara, yang dikasihi Tuhan, sebab Allah dari mulanya telah memilih kamu untuk diselamatkan dalam Roh yang menguduskan kamu dan dalam kebenaran yang kamu percayai".

Yak 2:5 - "Dengarkanlah, hai saudara-saudara yang kukasihi! Bukankah Allah memilih orang-orang yang dianggap miskin oleh dunia ini untuk menjadi kaya dalam iman dan menjadi ahli waris Kerajaan yang telah dijanjikanNya kepada barangsiapa yang mengasihi Dia?" 3) Ayat-ayat yang menunjukkan bahwa kehendak / rencana Allahlah yang menentukan / menyebabkan keselamatan seseorang.

Mat 11:25-27 - "Pada waktu itu berkatalah Yesus: ‘Aku bersyukur kepadaMu, Bapa, Tuhan langit dan bumi, karena semuanya itu Engkau sembunyikan bagi orang bijak dan orang pandai, tetapi Engkau nyatakan kepada orang kecil. Ya Bapa, itulah yang berkenan kepadaMu. Semua telah diserahkan kepadaKu oleh BapaKu dan tidak seorangpun mengenal Anak selain Bapa, dan tidak seorangpun mengenal Bapa selain Anak dan orang yang kepadanya Anak itu berkenan menyatakannya".

Yoh 5:21 - "Sebab sama seperti Bapa membangkitkan orang-orang mati dan menghidupkannya, demikian juga Anak menghidupkan barangsiapa yang dikehendakiNya".

Ro 10:20 - "Dan dengan berani Yesaya mengatakan: ‘Aku telah berke-nan ditemukan mereka yang tidak mencari Aku, Aku telah menampak-kan diri kepada mereka yang tidak menanyakan Aku’".

Yak 1:18 - "Atas kehendakNya sendiri Ia telah menjadikan kita oleh firman kebenaran, supaya kita pada tingkat yang tertentu menjadi anak sulung di antara semua ciptaanNya". NIV: "He chose to give us birth through the word of truth, that we might be a kind of firstfruits of all he created" (= Ia memilih untuk melahirkan kita melalui firman kebenaran, supaya kita bisa menjadi buah sulung dari semua ciptaanNya).

4) Ayat-ayat yang menunjukkan bahwa orang-orang tertentu diselamat-kan karena karunia Tuhan, sedangkan orang-orang lain binasa, kare-na Tuhan tidak menghendaki keselamatan mereka.

Mat 13:10-15 - "Maka datanglah murid-muridNya dan bertanya kepa-daNya: ‘Mengapa Engkau berkata-kata kepada mereka dalam perum-pamaan?’ Jawab Yesus: ‘Kepadamu diberi karunia untuk mengetahui rahasia Kerajaan Sorga, tetapi kepada mereka tidak. Karena siapa yang mempunyai, kepadanya akan diberi, sehingga ia berkelimpahan; tetapi siapa yang tidak mempunyai, apapun juga yang ada padanya akan diambil dari padanya. Itulah sebabnya Aku berkata-kata dalam perum-pamaan kepada mereka; karena sekalipun melihat, mereka tidak melihat dan sekalipun mendengar, mereka tidak mendengar dan tidak mengerti. Maka pada mereka genaplah nubuat Yesaya, yang berbunyi: Kamu akan mendengar dan mendengar, namun tidak mengerti, kamu akan melihat dan melihat, namun tidak menanggap. Sebab hati bangsa ini telah mene-bal, dan telinganya berat mendengar, dan matanya melekat tertutup; supaya jangan mereka melihat dengan matanya dan mendengar dengan telinganya dan mengerti dengan hatinya, lalu berbalik sehingga Aku me-nyembuhkan mereka".

Yoh 12:39-40 - "Karena itu mereka tidak dapat percaya, sebab Yesaya telah berkata juga: ‘Ia telah membutakan mata dan mendegilkan hati mereka, supaya mereka jangan melihat dengan mata, dan menanggap dengan hati, lalu berbalik, sehingga Aku menyembuhkan mereka’". 

 Ayat-ayat yang menunjukkan bahwa Allah menyediakan Kerajaan surga / tempat di surga untuk orang-orang tertentu.

Mat 20:23 - "Yesus berkata kepada mereka: ‘CawanKu memang akan kamu minum, tetapi hal duduk di sebelah kananKu atau di sebelah kiriKu, Aku tidak berhak memberikannya. Itu akan diberikan kepada orang-orang bagi siapa BapaKu telah menyediakannya’".

Mat 25:34 - "Dan Raja itu akan berkata kepada mereka yang di sebelah kananNya: Mari, hai kamu yang diberkati oleh BapaKu, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan".

6) Ayat-ayat yang menunjukkan bahwa ada orang-orang yang ditentukan untuk dihukum.

Yoh 17:12 - "Selama Aku bersama mereka, Aku memelihara mereka dalam namaMu, yaitu namaMu yang telah Engkau berikan kepadaKu; Aku telah menjaga mereka dan tidak ada seorangpun dari mereka yang binasa selain dari pada dia yang telah ditentukan untuk binasa, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci".

Amsal 16:4 - "TUHAN membuat segala sesuatu untuk tujuannya masing-masing, bahkan orang fasik dibuatNya untuk hari malapetaka".

Yudas 4 - "Sebab ternyata ada orang tertentu yang telah masuk menyelusup di tengah-tengah kamu, yaitu orang-orang yang telah lama ditentukan untuk dihukum. Mereka adalah orang-orang yang fasik, yang menyalahgunakan kasih karunia Allah kita untuk melampiaskan hawa nafsu mereka, dan yang menyangkal satu-satunya Penguasa dan Tuhan kita, Yesus Kristus".

7) Text istimewa dari Predestinasi.

2Tim 1:9 - "Dialah yang menyelamatkan kita dan memanggil kita de-ngan panggilan kudus, bukan berdasarkan perbuatan kita, melainkan berdasarkan maksud dan kasih karuniaNya sendiri, yang telah dikaru-niakan kepada kita dalam Kristus Yesus sebelum permulaan zaman". Ef 1:4-5 - "Sebab di dalam Dia Allah telah memilih kita sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapanNya. Dalam kasih Ia telah menentukan kita dari semula oleh Yesus Kristus untuk menjadi anak-anakNya, sesuai dengan kerelaan kehendakNya".

Ro 9:6-29 - "Akan tetapi firman Allah tidak mungkin gagal. Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel, dan juga tidak semua yang terhitung keturunan Abraham adalah anak Abraham, tetapi: ‘Yang berasal dari Ishak yang akan disebut keturunanmu.’ Artinya: bukan anak-anak menurut daging adalah anak-anak Allah, tetapi anak-anak perjanjian yang disebut keturunan yang benar. Sebab firman ini mengandung janji: ‘Pada waktu seperti inilah Aku akan datang dan Sara akan mempunyai seorang anak laki-laki.’ Tetapi bukan hanya itu saja. Lebih terang lagi ialah Ribka yang mengandung dari satu orang, yaitu dari Ishak, bapa leluhur kita. Sebab waktu anak-anak itu belum dilahirkan dan belum melakukan yang baik atau yang jahat, - supaya rencana Allah tentang pemilihanNya diteguhkan, bukan berdasarkan perbuatan, tetapi berdasarkan panggilanNya - dikatakan kepada Ribka: ‘Anak yang tua akan menjadi hamba anak yang muda,’ seperti ada tertulis: ‘Aku mengasihi Yakub, tetapi membenci Esau.’ Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Apakah Allah tidak adil? Mustahil! Sebab Ia berfirman kepada Musa: ‘Aku akan menaruh belas kasihan kepada siapa Aku mau menaruh belas kasihan dan Aku akan bermurah hati kepada siapa Aku mau bermurah hati.’ Jadi hal itu tidak tergantung pada kehendak orang atau usaha orang, tetapi kepada kemurahan hati Allah. Sebab Kitab Suci berkata kepada Firaun: ‘Itulah sebabnya Aku membangkitkan engkau, yaitu supaya Aku memperlihat-kan kuasaKu di dalam engkau, dan supaya namaKu dimasyhurkan di seluruh bumi.’ Jadi Ia menaruh belas kasihan kepada siapa yang dikehendakiNya dan Ia menegarkan hati siapa yang dikehendakiNya. Sekarang kamu akan berkata kepadaku: ‘Jika demikian, apa lagi yang masih disalahkanNya? Sebab siapa yang menentang kehendakNya?’ Siapakah kamu, hai manusia, maka kamu membantah Allah? Dapatkah yang dibentuk berkata kepada yang membentuknya: ‘Mengapakah eng-kau membentuk aku demikian?’ Apakah tukang periuk tidak mempu-nyai hak atas tanah liatnya, untuk membuat dari gumpal yang sama suatu benda untuk dipakai guna tujuan yang mulia dan suatu benda lain untuk dipakai guna tujuan yang biasa? Jadi, kalau untuk menunjukkan murkaNya dan menyatakan kuasaNya, Allah menaruh kesabaran yang besar terhadap benda-benda kemurkaanNya, yang telah disiapkan untuk kebinasaan - justru untuk menyatakan kekayaan kemuliaanNya atas benda-benda belas kasihanNya yang telah dipersiapkanNya untuk kemu-liaan, yaitu kita, yang telah dipanggilNya bukan hanya dari antara orang Yahudi, tetapi juga dari antara bangsa-bangsa lain, seperti yang difir-mankanNya juga dalam kitab nabi Hosea: ‘Yang bukan umatKu akan Kusebut: umatKu dan yang bukan kekasih: kekasih.’ Dan di tempat, di mana akan dikatakan kepada mereka: ‘Kamu ini bukanlah umatKu,’ di sana akan dikatakan kepada mereka: ‘Anak-anak Allah yang hidup.’ Dan Yesaya berseru tentang Israel: ‘Sekalipun jumlah anak Israel seperti pasir di laut, namun hanya sisanya akan diselamatkan. Sebab apa yang telah difirmankanNya, akan dilakukan Tuhan di atas bumi, sempurna dan segera.’ Dan seperti yang dikatakan Yesaya sebelumnya: ‘Sean-dainya Tuhan semesta alam tidak meninggalkan pada kita keturunan, kita sudah menjadi seperti Sodom dan sama seperti Gomora.’"

Ayat-ayat lain yang mendukung adanya Predestinasi.

Yoh 15:16 - "Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memi-lih kamu. Dan Aku telah menetapkan kamu, supaya kamu pergi dan menghasilkan buah dan buahmu itu tetap, supaya apa yang kamu minta kepada Bapa dalam namaKu, diberikanNya kepadamu".

Yoh 15:19 - "Sekiranya kamu dari dunia, tentulah dunia mengasihi ka-mu sebagai miliknya. Tetapi karena kamu bukan dari dunia, melainkan Aku telah memilih kamu dari dunia, sebab itulah dunia membenci kamu".

Kis 9:15 - "Tetapi firman Tuhan kepadanya: ‘Pergilah, sebab orang ini adalah alat pilihan bagiKu untuk memberitakan namaKu kepada bang-sa-bangsa lain serta raja-raja dan orang-orang Israel".

Kis 18:10 - "Sebab Aku menyertai engkau dan tidak ada seorangpun yang akan menjamah dan menganiaya engkau, sebab banyak umatKu di kota ini". paulus diperintahkan tinggal dan terus memberitakan injil di kota itu krn masih ada umat pilihan tuhan yg belum mendengar injil.

Ro 11:25 - "Sebab, saudara-saudara, supaya kamu jangan menganggap dirimu pandai, aku mau agar kamu mengetahui rahasia ini: Sebagian dari Israel telah menjadi tegar sampai jumlah yang penuh dari bangsa-bangsa lain telah masuk".

1Kor 1:27-30 - "Tetapi apa yang bodoh bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan orang-orang yang berhikmat, dan apa yang lemah bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan apa yang kuat, dan apa yang tidak terpandang dan yang hina bagi dunia, dipilih Allah, bahkan apa yang tidak berarti, dipilih Allah untuk meniadakan apa yang berarti, supaya jangan ada seorang manusiapun yang memegahkan diri di hadapan Allah. Tetapi oleh Dia kamu berada dalam Kristus Yesus, yang oleh Allah telah menjadi hikmat bagi kita. Ia membenarkan dan mengu-duskan dan menebus kita".

Efesus 1:4-6, dengan lebih jelas dan gamblang, Paulus mengajarkan, “Sebab di dalam Dia Allah telah memilih kita sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya. Dalam kasih Ia telah menentukan kita dari semula oleh Yesus Kristus untuk menjadi anak-anak-Nya, sesuai dengan kerelaan kehendak-Nya, supaya terpujilah kasih karunia-Nya yang mulia, yang dikaruniakan-Nya kepada kita di dalam Dia, yang dikasihi-Nya.”

 Persoalan bayi yang mati.

 Ada pandangan-pandangan yang bertentangan tentang seseorang yang mati pada waktu masih bayi. Tetapi ini tidak jadi soal di sini. Kalau bayi mati itu masuk surga berarti bayi itu ditentukan / dipre-destinasikan untuk selamat, karena bayi itu masuk surga tanpa ia beriman kepada Kristus ataupun melakukan perbuatan baik apapun juga. Sedangkan kalau bayi mati itu masuk neraka, maka itu berarti bayi itu ditentukan untuk binasa, karena ia tidak diberi kesempatan apapun untuk bertobat / percaya kepada Yesus ataupun berbuat baik. Jadi, apakah kita percaya bahwa bayi mati itu masuk surga atau neraka, tetap menunjukkan bahwa ada predestinasi terhadap bayi-bayi itu. Juga terlihat bahwa predestinasi terhadap bayi-bayi ini tidak tergantung pada iman maupun perbuatannya, karena ia sudah mati tanpa bisa beriman ataupun berbuat apapun.

Dalam Perjanjian Baru, ada orang-orang yang mati tanpa pernah mendengar Injil, dan ini juga binasa tanpa ada kesempatan untuk percaya kepada Yesus.

Ro 10:13-14 - "Sebab, barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan. Tetapi bagaimana mereka dapat berseru kepadaNya, jika mereka tidak percaya kepada Dia? Bagaimana mereka dapat percaya kepada Dia, jika mereka tidak mendengar tentang Dia. Bagaimana mereka mendengar tentang Dia, jika tidak ada yang memberitakanNya?".

Text ini membentuk suatu rantai. Orang yang berseru kepada nama Tuhan akan selamat, tetapi ia tidak akan bisa berseru kepa-da nama Tuhan kalau ia tidak percaya kepada Tuhan. Dan ia tidak akan bisa percaya kepada Tuhan kalau ia tidak perneh mendengar tentang Dia. Dan ia tidak akan bisa mendengar tentang Dia, kalau tidak ada yang memberitakan Injil kepadaNya. Jadi, kalau tidak ada orang yang memberitakan Injil kepadanya, ia tidak bisa mendengar tentang Dia, sehingga tidak percaya kepada-Nya, sehingga tidak bisa berseru kepadaNya, sehingga tidak bisa diselamatkan. Dengan demikian jelaslah bahwa orang yang tidak diinjili / tidak pernah mendengar tentang Yesus, pasti tidak selamat. Fakta Kitab Suci inilah yang mendasari pengutusan misionaris ke tempat-tem-pat yang belum pernah dijangkau Injil.

Bandingkan juga dengan Yeh 33:8 yang berbunyi: "Kalau Aku berfirman kepada orang jahat: Hai orang jahat, engkau pasti mati! - dan engkau tidak berkata apa-apa untuk memperingat-kan orang jahat itu supaya bertobat dari hidupnya, orang jahat itu akan mati dalam kesalahannya, tetapi Aku akan menuntut pertang-gungan jawab atas nyawanya dari padamu"

. Jelas bahwa orang-orang yang tidak diberi kesempatan untuk bertobat ini, adalah orang-orang yang memang ditetapkan untuk binasa. "The problem of the heathens, who live and die without the Gospel, has always been a thorny one for the Arminians who insist that all men have sufficient grace if they will but make use of it" (= problem orang kafir, yang hidup dan mati tanpa Injil, selalu menjadi duri bagi orang Arminian, yang berkeras bahwa semua manusia mempunyai kasih karunia yang cukup kalau saja mereka mau menggunakannya) - ‘The Reformed Doctrine of Predestination’, hal 118.

"When the watchman sees danger coming but does not give the people warning they perish in their iniquity, Ezek. 33:8, - true, the watchman will be held responsible, yet that does not change the fate of the people" (= Pada waktu penjaga melihat bahaya datang tetapi tidak memper-ingatkan orang-orang, mereka binasa dalam kesalahan mereka, Yeh 33:8, - memang benar bahwa penjaga itu dianggap bertanggung ja-wab, tetapi itu tidak mengubah nasib orang-orang itu) - ‘The Re-formed Doctrine of Predestination’, hal 119. "In fact the belief that the heathens without the Gospel are lost has been one of the strongest arguments in favour of foreign missions" (= Kenyataannya kepercayaan bahwa orang kafir tanpa Injil akan ter-hilang merupakan salah satu argumentasi terkuat yang mendukung misi asing) - ‘The Reformed Doctrine of Predestination’, hal 119.

"Only in Calvinism, ... and its doctrine of grace through which some are sovereignly rescued and brought to salvation while others are passed by, do we find an adequate explanation of the phenomenon of the heathen world" (= Hanya dalam Calvinisme, ... dan doktrin kasih karunianya melalui mana beberapa orang secara berdaulat ditolong dan dibawa pada keselamatan sementara yang lain dilewati, bisa kita dapatkan penjelasan yang memadai tentang phenomena dunia kafir) - ‘The Reformed Doctrine of Predestination’, hal 121.

Pemilihan terhadap Israel dalam Perjanjian Lama. Ul 7:6 & Ul 32:8-9 menunjukkan pemilihan Tuhan atas Israel.

Alasan pemilihan Israel: Ul 4:37 - "Karena Ia mengasihi nenek moyangmu dan memilih keturunan mereka, maka Ia sendiri telah membawa engkau keluar dari Mesir dengan kekuatanNya yang besar"

Ul 10:14-15 - "Sesungguhnya, TUHAN, Allahmulah yang empunya langit, bahkan langit yang mengatasi segala langit, dan bumi dengan segala isinya; tetapi hanya oleh nenek moyangmulah hati TUHAN terpikat sehingga Ia mengasihi mereka, dan keturunan merekalah, yakni kamu, yang dipilihNya dari segala bangsa, seperti sekarang ini". Ul 7:7-8 - "Bukan karena lebih banyak jumlahmu dari bangsa manapun juga, maka hati TUHAN terpikat olehmu dan memilih kamu - bukankah kamu ini yang paling kecil dari segala bangsa? - tetapi karena TUHAN mengasihi kamu dan memegang sumpahNya yang telah diikrarkanNya kepada nenek moyangmu, maka TUHAN telah membawa kamu keluar dengan tangan yang kuat dan menebus engkau dari rumah perbudakan, dari tangan Firaun, raja Mesir".

Ul 9:4-6 - "Janganlah engkau berkata dalam hatimu, apabila TUHAN, Allahmu, telah mengusir mereka dari hadapanmu: Karena jasa-jasakulah TUHAN membawa aku masuk menduduki negeri ini; padahal karena kefasikan bangsa-bangsa itulah TUHAN menghalau mereka dari hadapanmu. Bukan karena jasa-jasamu atau karena kebenaran hatimu engkau masuk menduduki negeri mereka, tetapi karena kefasikan bangsa-bangsa itulah, TUHAN, Allahmu, meng-halau mereka dari hadapanmu, dan supaya TUHAN menepati janji yang diikrarkanNya dengan sumpah kepada nenek moyangmu, yakni Abraham, Ishak dan Yakub. Jadi ketahuilah, bahwa bukan karena jasa-jasamu TUHAN, Allahmu, memberikan kepadamu negeri yang baik itu untuk diduduki. Sesungguhnya engkau bangsa yang tegar tengkuk!".

Israel diberi tanah Kanaan (ini jelas berhubungan dengan pemilih-an terhadap mereka), bukan karena jasa mereka. Bahkan dikata-kan secara explicit bahwa mereka adalah ‘bangsa yang tegar tengkuk’ (Ul 9:6b bdk. Kel 32:9). Bandingkan juga dengan Yeh 16:1-14 di bawah ini, yang jelas menunjukkan ketidaklayakan Israel waktu dipilih / diambil oleh Tuhan.

Yeh 16:1-14 - "Lalu datanglah firman TUHAN kepadaku: ‘Hai anak manusia, beritahukanlah kepada Yerusalem perbuatan-perbuatannya yang keji dan katakanlah: Beginilah firman Tuhan ALLAH kepada Yerusalem: Asalmu dan kelahiranmu ialah dari tanah Kanaan; ayahmu ialah orang Amori dan ibumu orang Heti. Kelahiranmu begini: Waktu engkau dilahirkan, pusatmu tidak dipotong dan engkau tidak dibasuh dengan air supaya bersih; juga dengan garampun engkau tidak digosok atau dibedungi dengan lampin. Tidak seorangpun merasa sayang kepadamu sehingga diperbuatnya hal-hal itu kepadamu dari rasa belas kasihan; malahan engkau dibuang ke ladang, oleh karena orang pandang enteng kepadamu pada hari lahirmu. Maka Aku lalu dari situ dan Kulihat engkau menendang-nendang dengan kakimu sambil berlumuran darah dan Aku berkata kepadamu dalam keadaan berlumuran darah itu: Engkau harus hidup dan jadilah besar seperti tumbuh-tumbuhan di ladang! Engkau menjadi besar dan sudah cukup umur, bahkan sudah sampai pada masa mudamu. Maka buah dadamu sudah montok, rambutmu sudah tumbuh, tetapi engkau dalam keadaan telanjang bugil. Maka Aku lalu dari situ dan Aku melihat engkau, sungguh, engkau sudah sampai pada masa cinta berahi. Aku menghamparkan kainKu kepadamu dan menutupi auratmu. Dengan sumpah Aku mengadakan perjanjian dengan engkau, demikianlah firman Tuhan ALLAH, dan dengan itu engkau Aku punya. Aku membasuh engkau dengan air untuk membersihkan darahmu dari padamu dan Aku mengurapi engkau dengan minyak. Aku mengenakan pakaian berwarna-warna kepadamu dan memberikan engkau sandal-sandal dari kulit lumba-lumba dan tutup kepala dari lenan halus dan selendang dari sutera. Dan Aku menghiasi engkau dengan perhiasan-perhiasan dan mengenakan gelang pada tanganmu dan kalung pada lehermu. Dan Aku mengenakan anting-anting pada hidungmu dan anting-anting pada telingamu dan mahkota kemuliaan di atas kepalamu. Dengan demikian engkau menghias dirimu dengan emas dan perak, pakaianmu lenan halus dan sutera dan kain berw arna-warna; makananmu ialah tepung yang terbaik, madu dan minyak dan engkau menjadi sangat cantik, sehingga layak menjadi ratu. Dan namamu termasyhur di antara bangsa-bangsa karena kecantikanmu, sebab sangat sempurna adanya, oleh karena semarak perhiasanKu yang Kuberikan kepadamu, demikianlah firman Tuhan ALLAH’". Dari semua alasan ini terlihat bahwa Israel dipilih sama sekali bukan karena mereka baik, tetapi karena itulah kehendak Allah. Kalau kita bisa mempercayai bahwa Israel dipilih semata-mata berdasarkan kehendak Allah yang berdaulat, lalu mengapa kita tidak bisa percaya bahwa kitapun dipilih semata-mata berdasarkan kehendak Allah yang berdaulat? Catatan: Memang pemilihan Israel berbeda dengan Predestinasi, karena tidak semua Israel selamat.

Tetapi B. B. Warfield menganggap bahwa Israel ini adalah simbol dari orang pilihan yang sejati. B. B. Warfield: "... though Israel as a nation constituted the chosen people of God ..., yet we must not lose from sight the fact that the nation as such was rather the symbolical than the real people of God, and was His people at all, indeed, only so far as it was, ideally or actually, identified with the inner body of the really ‘chosen’" (= ... sekalipun Israel sebagai bangsa membentuk umat pilihan Allah ..., tetapi kita tidak boleh mengabaikan fakta bahwa bangsa itu lebih merupakan simbol dari pada umat Allah yang sungguh-sungguh, dan mereka hanya menjadi umatNya kalau mereka secara ideal dan sungguh-sungguh bergabung dengan tubuh dalam dari orang-orang pilihan yang sungguh-sungguh) - ‘Biblical and Theological Studies’, hal 290.

Wah 21:27 - "Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta, tetapi hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu".

Sebaliknya, orang yang namanya tidak tercatat dalam kitab kehidupan itu akan masuk ke neraka.

Wah 20:15 - "Dan setiap orang yang tidak ditemukan namanya tertulis di dalam kitab kehidupan itu, dilemparkan ke dalam lautan api itu".

Sesuatu yang menarik dan harus diperhatikan tentang kitab kehidup-an ini ialah bahwa Tuhan bukannya baru menuliskan nama seseorang di dalam kitab itu pada waktu orang itu bertobat / percaya kepada Yesus! Nama seseorang sudah tertulis atau tidak tertulis dalam kitab kehidupan sejak dunia belum dijadikan.

Ini bisa terlihat dalam Wah 13:8 yang berbunyi: "Dan semua orang yang diam di atas bumi akan menyembahnya, yaitu setiap orang yang namanya tidak tertulis sejak dunia dijadikan di dalam kitab kehidupan dari Anak Domba, yang telah disembelih".

Bandingkan juga dengan Wah 17:8 yang berbunyi: "Dan mereka yang diam di bumi, yaitu mereka yang tidak tertulis di dalam kitab kehidupan sejak dunia dijadikan, akan heran, apabila ....".

Memang kalau kita melihat Wah 13:8 dan Wah 17:8 di atas, kita meli-hat bahwa kedua ayat itu berbicara tentang orang yang namanya tidak tertulis dalam kitab kehidupan sejak dunia dijadikan. Tetapi bahwa orang-orang tertentu namanya tidak tertulis dalam kitab kehidupan, secara implicit / tidak langsung menunjukkan sebaliknya, yaitu bahwa orang yang namanya ada dalam kitab kehidupan, juga sudah tercatat sebelum dunia dijadikan.

Hal yang perlu kita ketahui tentang Wah 13:8 ini adalah bahwa dalam bahasa Yunaninya, kata-kata ‘sejak dunia dijadikan’ mempunyai 2 ke-mungkinan:

a) Dihubungkan dengan ‘penulisan dalam kitab kehidupan’. Ini sesuai dengan terjemahan Kitab Suci Indonesia, dan juga RSV, NASB, dan ASV.

Kalau dipilih arti ini, maka Wah 13:8 ini menjadi seperti Wah 17:8.

b) Dihubungkan dengan ‘penyembelihan Anak Domba’.

Ini sesuai dengan KJV yang menterjemahkan:

"... whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world" (= ... yang namanya tidak tertulis dalam kitab kehidupan dari Anak Domba yang disembelih sejak dunia dijadikan).

NIV dan NKJV menterjemahkan seperti KJV.

William Barclay memilih pandangan yang pertama, dengan berkata:

"We have in these two translations two equally precious truths. But, if we must choose, we must choose the first, because there is no doubt that is the way in which John uses the phrase when he repeats it in Revelation 17:8" (= dalam kedua terjemahan ini kita mempunyai dua kebenaran yang sama berharga. Tetapi, jika kita harus memilih, kita harus memilih yang pertama, karena tidak ada keraguan bahwa demikianlah Yohanes meng-gunakan ungkapan itu ketika ia mengulanginya dalam Wahyu 17:8).

Catatan: perlu diingat bahwa andaikatapun yang benar dari dua ke-mungkinan ini adalah yang kemungkinan yang kedua, tetap ada Wah 17:8 yang jelas-jelas berbicara bahwa tertulisnya / tidak tertulisnya nama dalam kitab kehidupan itu sudah dilakukan sejak dunia dijadi-kan!

William Barclay,  menafsirkan arti ungkapan itu dengan berkata:

"The meaning would then be that God has chosen his own from before the beginning of time, and nothing in life or in death, nothing in time or eternity, nothing that the Devil or the Roman Empire can ever do can pluck them from his hand" (= Artinya adalah bahwa Allah telah memilih milik-Nya sejak sebelum permulaan waktu, dan tidak ada sesuatupun dalam kehidupan atau kematian, tidak ada sesuatupun dalam waktu atau kekekalan, tidak ada sesuatupun yang bisa dilakukan oleh Setan atau Kekaisaran Romawi yang bisa mengambil mereka dari tanganNya).

William Hendriksen, dalam tafsirannya tentang Wah 13:8 berkata:

"But even in these most dreadful days that shall precede Christ’s second coming there will be believers on earth, those whose names have been written from eternity in the Lamb’s book of life (cf. 17:8). Because of the fact that God has elected them from eternity to salvation in sanctification of the Spirit and belief of the truth (2Thes. 2:13), these individuals cannot perish. The government of antichrist may destroy their bodies, but it cannot destroy their souls" [= Tetapi bahkan pada hari-hari yang paling menge-rikan yang akan mendahului kedatangan Kristus yang keduakalinya, tetap akan ada orang-orang percaya di bumi, mereka yang namanya telah tertulis dari kekekalan dalam kitab kehidupan Anak Domba (bdk. 17:8). Disebabkan oleh fakta bahwa Allah telah memilih mereka sejak kekekalan untuk diselamatkan dalam pengudusan Roh dan kepercayaan pada kebenaran (2Tes 2:13), individu-individu ini tidak bisa binasa. Pe-merintahan antikristus bisa menghancurkan tubuh mereka, tetapi tidak bisa menghancurkan jiwa mereka] - ‘More than Conquerors’, hal 147.

George Eldon Ladd, , dalam tafsir-annya tentang Wah 13:8 berkata:

"For the book of life, see 3:5. Here and in 21:27, it is called the Lamb’s book of life. It is the register of those who have been saved by faith in the crucified Lamb of God. That their names were written before the foundation of the world carries the assurance that even though they seem to be powerless before the attacks of the beast, they are really in the keeping providence of God and have been since the foundation of the world. ‘Before the foundation of the world’ grammatically can modify either ‘written’ (as in RSV) or ‘slain’ (as in AV), but the parallel thought in 17:8 decides in favour of the former construction" [= Untuk kitab kehidupan, lihat 3:5. Di sini dan dalam 21:27, itu disebut kitab kehidupan Anak Domba. Itu adalah catatan tentang mereka yang telah diselamatkan oleh iman dalam Anak Domba Allah yang tersalib. Bahwa nama mereka telah tertulis sebelum dunia dijadikan memberikan kepastian bahwa sekalipun mereka kelihatannya tidak berdaya di hadapan serangan binatang itu, sebetul-nya mereka ada dalam pemeliharaan Providensia Allah dan telah ada sejak dunia dijadikan. ‘Sebelum dunia dijadikan’ secara tatabahasa bisa menjelaskan baik ‘tertulis’ (seperti dalam RSV) ataupun ‘disembelih’ (seperti dalam AV/KJV), tetapi pemikiran yang paralel dalam 17:8 men-dukung konstruksi yang pertama] - ‘A Commentary on the Revelation of John’, hal 181.

Leon Morris (Tyndale Commentary), dalam tafsirannya tentang Wah 13:8 berkata:

"But the significant thing is that their names are not written in the book of life. John wants his little handful of persecuted Christians to see that the thing that matters is the sovereignty of God, not the power of evil. When a man’s name is written in the book of life he will not be forgotten. His place is secure" (= Tetapi hal yang penting adalah bahwa nama-nama mereka tidak tertulis dalam kitab kehidupan. Yohanes ingin sedikit orang-orang kristen yang dianiaya itu melihat bahwa hal yang berarti adalah ke-daulatan Allah, bukan kuasa jahat. Kalau nama seseorang tertulis dalam kitab kehidupan, ia tidak akan dilupakan. Tempat / kedudukannya ada-lah aman / pasti).

Dan tentang Yoh 17:8 Leon Morris berkata:

"The reminder that this goes back to the foundation of the world is a reminder of God’s eternal purpose" (= Mengingatkan bahwa hal ini sudah ada pada penjadian dunia adalah mengingatkan tentang Rencana Allah yang kekal).

Bahwa nama seseorang sudah tertulis atau tidak tertulis dalam kitab kehidupan sebelum dunia dijadikan, jelas menunjukkan bahwa sela-mat atau tidaknya seseorang sudah ditentukan sejak dunia belum dijadikan. Inilah Predestinasi!

Catatan: tentang ‘penghapusan nama dari Kitab Kehidupan’ (Kel 32:33 Maz 69:29) akan saya bahas pada waktu membahas point ke 5 dari Calvinisme, yaitu Perseverance of the Saints (= ketekunan orang-orang kudus).

7) Kelahiran baru (Regeneration), yang merupakan pekerjaan Roh Ku-dus, dan yang dilakukan sesuai kehendak Roh Kudus, menunjukkan adanya Predestinasi.

Untuk mengerti ini kita perlu mengerti dahulu apakah regeneration / kelahiran baru itu.

a) Apakah regeneration itu?

 

• Regeneration tidak sama dengan iman / pertobatan!

Banyak orang bersaksi bahwa ia dilahirbarukan tanggal sekian tahun sekian, dsb. Yang ia maksudkan adalah pada saat itu ia bertobat / percaya kepada Kristus, tetapi ia mencampuradukkan hal itu dengan kelahiran baru / regeneration. Ini jelas merupa-kan pengertian yang salah, karena regeneration harus menda-hului iman, dan tanpa regeneration seseorang tidak mungkin bisa beriman kepada Kristus.

 

• Regeneration juga tidak sama dengan perubahan hidup / pe-ngudusan.

Kalau seseorang sudah bisa meninggalkan dosa-dosanya dan mengubah hidupnya ke arah yang positif, maka sering dikata-kan bahwa ia sudah mengalami regeneration / kelahiran baru. Ini lagi-lagi merupakan pandangan yang salah, karena per-ubahan hidup / pengudusan terjadi sesudah seseorang ber-iman, sehingga jelas bahwa regeneration harus mendahului pengudusan.

 

• Regeneration adalah pekerjaan penciptaan yang dilakukan Allah dalam diri manusia yang mengubah manusia itu dari ke-adaan mati secara rohani menjadi hidup secara rohani. Karena itu ada yang menyebut regeneration sebagai spiritual resurrec-tion (= kebangkitan rohani).i

itulah jawaban saya terima kasih ang che chen.

maaf saya mau ikut berpendapat, dan sepertinya saya tisak melihat ada cewek yang berpendapat mengenai keselamatan, ayo apa pendapat para cewek2 neh?
menurut saya dan apa yang saya pahami benar dari firman Tuhan.

Keselamatan itu diberikan hanya karena ileh anugerah Tuhan dan itu diberikan ketika kita bertobat dan berbalik kepada Tuhan Yesus. Kita menerima Tuhan Yesus sebagai juruselamat kita.

Setelah menerima keselamatan, kita perlu menjaga hidup kita, menjaga kekudusan kita dan berbuah. Keselamatan bisa HILANG kalau kita menyia-nyiakan keselamatan itu dan tidak berjalan dalam jalan-Nya Tuhan.

Semua orang yang membaca ini akan lebih mengerti apabila setiap kata-kata Alkitab dan penjelasan dan diskusi ini tidak diterima mentah2 tetapi dicerna dengan pikiran Tuhan Yesus, yaitu arti kata lebih dari sekadar kata itu. misal Tuhan beri kita roti, tidak selalu berarti roti, tetapi Tuhan beri kita makan, nasi, ragi, dll.

Keselamatan bisa hilang karena manusia itu murtad dan tidak ingin ikut Tuhan walau Tuhan sudah menariknya.

Sekian dari saya.

Tuhan menjamah hatimu. Dia telah menyelamatkanmu, bersyukurlah selalu. Predestinasi tidak sepenuhnya benar. Bacalah ALkitab dan minta Tuhan sendiri yang bukakan kepadamu. 

JBU